黍稷非馨
黍稷:两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨:远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德,而不仅是黍稷之类祭品。语出《书.君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”唐.陈子昂《祭黄州高府君文》:“窃惟精意以享,黍稷非馨。”唐.张九龄《为吏部侍郎祭故人文》:“德音不忘,应甘棠之勿翦;交情乃见,伊黍稷之非馨。”
黍稷:两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨:远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德,而不仅是黍稷之类祭品。语出《书.君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”唐.陈子昂《祭黄州高府君文》:“窃惟精意以享,黍稷非馨。”唐.张九龄《为吏部侍郎祭故人文》:“德音不忘,应甘棠之勿翦;交情乃见,伊黍稷之非馨。”
本指所谓太平盛世,后指白昼人多场合。《红楼梦》第二回:“今当祚永运隆之日,太平无为之世……彼残忍乖邪之气,不能荡溢于光天化日之下,遂凝结充塞于深沟大壑之中。”光天:光明的白天。化日:太平的日子。并列
北宋.欧阳修、宋祁等撰《新唐书.张巡传》载:至德二年(公元757年)安禄山死后,其子安庆绪派遣其部将尹子奇率领同罗、突厥、奚劲兵与杨朝宗军会合,共十万余人,围攻睢阳城。张巡(诏拜御史中丞)派遣部将南霁
《礼记.月令》(卷五):“孟春之月……东风解冻,蛰虫始振。鱼工冰,獭祭鱼,鸿雁来。”东汉.郑玄注:“此时鱼肥美,獭将食之,先以祭之。”初春万物复苏,獭将捕得鱼陈列在水边,好象祭祀一样。原指自然景象,后
《诗经.周南.桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。”又《诗经.召南.何彼襛矣》:“何彼裱矣,华如桃李。平王之孙,齐侯之子。”襛,后世诗文中常作“秾”,繁盛之意。《桃夭》诗中以盛开的桃花,
皇皇:同“惶惶”。焦急不安的样子。 三个月得不到君主的任用,就非常焦急。 旧指孔子急于求仕,以便施展其政治抱负。语出《孟子.滕文公下》:“周霄问曰:‘古之君子仕乎?’孟子曰:‘仕。《传》曰孔子三月
丁、卯:丁是天干之一,卯是地支之一,干支错误就影响农历的推算;丁卯又是木工“钉铆”的谐音,钉是器物接榫的榫头,铆是接榫的凹入处,也叫铆眼,钉铆错位就安装不上。 形容对事情十分认真,毫不马虎。语出《红
源见“坐拥百城”。形容藏书之富或嗜书之深。清尤侗《初秋新晴限韵》之二:“未能采药寻三岛,聊尔摊书傲百城。”【词语摊书傲百城】 成语:摊书傲百城汉语大词典:摊书傲百城
比喻脱离实际,凭主观想象办事。朱自清《中国文评流别述略》: “因为借用外国名字,苦于不贴切,自定名字,又嫌闭门造车,怕不合式。” ●宋朱熹《〈中庸〉或问》卷三: “古语所谓 ‘闭门造车,出门合辙’ ,
比喻根据个人好恶而过分地推崇他人之长与苛求他人之短。赵壹,字元叔,汉阳西县(今甘肃天水)人,东汉文学家。目睹朝政腐败,社会黑暗,曾作《剌世疾邪赋》以抒发怨愤之情。中称:“春秋战国以后,社会黑暗日甚一日
源见“江淹梦笔”。指绚丽的文笔。宋贺铸《青玉案》词:“碧云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。”清顾炎武《京阙篇》诗:“小臣摇彩笔,几欲拟张衡。”【词语彩笔】 汉语大词典:彩笔