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黔娄不慕荣利

汉.刘向《列女传.鲁黔娄妻》:“其妻曰:‘昔先生,君尝欲授之政,以为相国,辞而不为,是有馀贵也;君尝赐之粟三十钟(钟是古量单位,一说十釜为一钟。晋杜预注《左传.昭公三年》“釜十则钟”,说是六斛四斗),先生辞而不受,是有馀富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不忻忻于富贵,求仁而得仁,求义而得义,其谥为‘康’,不亦宜乎?’”

又晋.皇甫谧《高士传.黔娄先生》:“黔娄先生者,齐人也,修身清节,不求进于诸侯。鲁恭公闻其贤,遣使致礼,赐粟三千钟,欲以为相,辞不受。齐王又礼之,以黄金百斤聘为卿,又不就。著书四篇,言道家之务,号《黔娄子》。终身不屈,以寿终。

春秋时,齐人黔娄修身洁行,不慕荣利。他生前,鲁恭公知其贤德,派遣使臣,赐粟三千钟,欲聘为相,辞而不受;齐王赐金百斤,欲聘请他为上卿,又坚辞不就:由此可见他为人清廉。他死后,袍无罩衣,被不蔽体:由此可见他毕生清贫。曾子来吊丧,提出把被斜遮,以不致使首足暴露。其妻指出:先生生而不邪,若死而邪之(邪在此通斜,双关语),这就违背了他平生的意志:又由此可见他平生的清正。

后因以“黔娄”作为安贫乐道,不追求名利的典型。又常以“黔娄”比喻贫士。

晋.陶潜《咏贫士》诗:“安贫守贱者,自古有黔娄。”唐.白居易《赠内子》:“贫中有等级,犹胜嫁黔娄。”


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