《诗经.小雅.甫田》:“乃求千斯仓,乃求万斯箱,黍稷稻梁。农夫之庆。”《诗经.小雅.甫田》小序说是“刺幽王”、“君子伤今而思古”之作。实际是咏丰收的歌谣。上面所引为第四章之四句。万斯箱,指粮食丰收了需
同“一锸随身”。宋刘克庄《转调二郎神.余生日林农卿赠此词终篇压一韵效颦一首》词:“两鹤随轩,一奴负锸,此外诸馀从省。”
同“梅福隐”。唐司空曙《闲园即事寄陈公》:“近水方同梅市隐,曝衣多笑阮家贫。”
同“终军弃?”。唐黄滔《段先辈第二启》:“来则无终军意气,动则有杨朱歧路。”
源见“谷口子真”。指隐居。唐张乔《七松亭》诗:“已比子真耕谷口,岂同陶令卧江边。”
同“贯索”。清周亮工《羁室中客因予客岁可怜明日又清明之句为数绝句予复用原韵》:“天鸡尽夜有高声,一曜新开古贯城;不识春光何地是,锒铛影里拜清明。”【词语贯城】 汉语大词典:贯城
源见“哭秦庭”。谓乞求别人援救国难。北周庾信《哀江南赋》:“鬼同曹社之谋,人有秦庭之哭。”《聊斋志异.禽侠》:“三年而巢不移,则报仇之计已决;三日不返,其去作秦庭之哭可知矣。”偏正 秦,春秋时诸侯国之
源见“日理万几”。谓每天有数不清的事情。常以形容帝王、宰辅政务繁忙。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》:“虽一日万机,早朝晏罢,听览之暇,三馀靡失。”《明史.薛侃传》:“陛下一日万机,经理劳瘁。”见“一
古代称箭靶的中心。古代射箭时,设箭靶为目标,正是布上画鸟为靶,鹄是以鹄鸟皮为靶。《礼记.中庸》:“子曰:‘射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。’”郑玄注:“画布曰正,栖皮曰鹄。”皆射之的也。后来也泛称
《后汉书.法真传》:“太守请见之,真乃幅巾诣谒。太守曰:‘昔鲁哀公虽为不肖,而仲尼称臣。太守虚薄,欲以功曹相屈,光赞本朝,何如?’真曰:‘以明府见待有礼,故敢自同宾末。若欲吏之,真将在北山之北,南山之