《孟子．万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”
战国时，孟子的弟子咸丘蒙（齐国人）问孟子有无“舜为天子，尧率诸侯北面称臣”的事。孟子认为咸丘蒙的问题纯系无稽之谈，故用“齐国东鄙野人之语”指出问题的荒诞不经。后因以“齐东野语”用为道听途说，荒诞无稽的典故。
鲁迅《致唐弢》：“雍正朝《东华录》本名《维止录》，取‘维民所止’之意，而实则割了雍正的头，后因将兴大狱，乃急改名《东华录》云云。与来札所举之事颇相似，但恐亦齐东野语耳。”
偏正 齐国(在今山东北部)东部乡下人的俗话。泛指不足为信的话。语本《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”鲁迅《两地书》26：“听说明的方孝孺就被永乐皇帝灭十族，其一是‘师’，但也许是～，我没有考查过这事的真伪。”△贬义。多用于表示语言的真伪方面。→街谈巷议 道听途说
源见“梦熊罴”。谓生男孩之吉兆。明无名氏《四贤记．祈熊》：“向虚空拜祷，愿早赐维熊佳兆。”
《汉书．游侠传．萭章》：“萭章字子夏，长安人也。长安炽盛，街闾各有豪侠，章在城西柳市，号曰‘城西萭子夏。’……”汉长安人萭（yǔ姓）章，为豪侠之士。因其所居处为长安城西柳市，故后以“柳市”为侠士之居地
尘俗之中的人，意即寻常之人。《世说新语．任诞》：“阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地哭，吊唁毕便去。或问裴：‘凡吊，主人哭，客乃为礼；阮既不哭，君何为哭？’裴曰：‘阮
同“梦槐安”。明徐渭《洞岩入鳖口有石枰石桥及石池诸景》诗：“星河作影当归路，疑是淳于梦大槐。”
《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽（音tuó，古时计算丝缕的单位。一说为缝合之意）。退食自公，委蛇委蛇。”宋．朱熹注：“小曰羔，大曰羊；皮，所以为裘，大夫燕居之服。素，白也；紽，未详，盖以丝饰
源见“王乔控鹤”。指王子乔仙迹。清王士禛《望缑山庙》诗：“缑氏仙踪杳，东莱 汉使还。”
择：挑选。 说出的话，做出的事，都无需选择。 形容言行都合乎法度。语出《孝经．卿大夫章》：“口无择言，身无择行。”邢昺注疏：“言行皆遵法度，所以无可择也。”《三国志．魏志．邴原传》裴松之注引《（邴
汉朝食邑万户的侯爵。后来泛指极高的爵禄。《史记．李将军列传》：“文帝谓广曰：‘惜乎！子不遇时，如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！’”唐代李白《与韩荆州书》：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”【词语万户
源见“杀鸡为黍”。为备家常饭诚意待客之谦称。《聊斋志异．九山王》：“今遣小女辈作黍，幸一垂顾。”【词语作黍】 汉语大词典：作黍
见“冰肌玉骨”。宋·苏轼《减字木兰花·赠润守许仲途且以郑容落藉高莹从良为句首》：“高山白早，～那解老。”