又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今湖南辰溪县东。《元和志》卷30辰溪县：“五城山，在县东南三百六十二里。《武陵记》云：‘楚威王使将军庄��定黔中，因山造此城。”据《清一统志·辰州府一》：五城山“在辰溪县
在今吉林敦化市南、安图县西，为长白山支脉。是牡丹江与松花江上游之分水岭。《清史稿·地理志》 敦化县：“西南牡丹岭，牡丹江出东北。”满语称尼雅满峰，意为“树心”。在吉林省东部敦化市南，中段为敦化、安图两
在今河南安阳市。《明一统志》 卷28彰德府： 昼锦堂 “在府治北。宋韩琦以宰相判归乡郡，建于居第。欧阳修记，蔡襄书。碑刻尚存”。在今河南省安阳市东南隅。北宋韩琦建，欧阳修曾为之作记。
一作曲吾。战国燕邑，又曾属魏。在今河北顺平县东南二十里子城村。《水经·滱水注》 引《竹书纪年》：“魏殷臣、赵公孙裒伐燕，还，取夏屋，城曲逆。”《战国策·齐一》：“赵可取唐、曲逆”皆此。秦置曲逆县。古邑
在今河北临漳县西南邺镇北。东汉建安十九年(214)曹操筑。为邺都三台之一。《水经·浊漳水注》：金虎台“北曰冰井台，亦高八丈，有屋一百四十五间， 上有冰室， 室有数井。井深十五丈，藏冰及石墨焉。……又有
又名峄山或邹山。在今山东邹城市东南二十里。《史记·秦始皇本纪》：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德。”即“邹山”。
①在今福建罗源县北。明王应山《闽都记》卷32罗源县：文殊山“在县东隅。其山如伏狮，宋邑宰林榷尝梦岩中电光四起，明晨往视，见石罅中有文殊像，遂构殿居之，故名山”。②在今甘肃嘉峪关市南界。海拔2228米。
在今福建莆田县东南。《清一统志·兴化府》： 南日水寨 “在莆田县东南吉了之东，滨海。明洪武初置于南日山下，北遏南交湖井之冲，南阻湄洲岱屿之阨。景泰以后移于此，名仍其旧，而旧寨遂废”。在今福建省莆田市东
即今江西金溪县东黄通乡。明弘治 《抚州府志》 卷2： 金溪县四十三都有黄通墟。清同治《江西全省舆图》 卷2： 金溪县东南三十里有黄通墟。
①秦置，为邯郸郡治。治所在今河北邯郸市。《汉书·地理志》 注引张晏曰：“邯郸山在东城下。单，尽也。城郭从邑，故加邑云。”西汉为赵国治。三国魏属广平郡。东魏天平初废入临漳县。隋开皇十六年(598)复置，