又名普照院。在今福建厦门市五老峰麓。《清一统志·泉州府》： 普照院 “(在) 厦门海岛五峰山中。五代时建，初名泗洲。宋治平中改今名。本朝康熙年间重建，改名南普陀”。
在福建省厦门市五老山下。始建于唐。初名普照寺，五代时释清浩改建为泗洲院，宋重建复原名，元明后历有兴废。清康熙年间由施琅重建，因以供奉观音菩萨为主、且在被称为观音菩萨道场的浙江普陀山以南，改今名。为闽南佛教胜地。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁和钟鼓楼等。大雄宝殿供奉三宝、千手观音等造像，妙相庄严，栩栩如生。藏经阁珍藏经典、宋钟等佛教文物。寺内还保存有清乾隆御制碑等碑记石刻。
南 普 陀 寺
明洪武二十一年(1388)置，属五开卫。治所即今贵州黎平县东南中潮镇。清废。明洪武二十一年(1388年)置，治今贵州省黎平县东南中潮镇。属五开卫。清康熙五年(1666年)废。
西汉置，在今宁夏青铜峡市西北邵刚堡西。《水经·河水注》： “河水又径典农城东，世谓之胡城，又北径上河城东，世谓之汉城。薛瓒曰： 上河在西河富平县，即此也。冯参为上河典农都尉所治也。河水又北径典农城东，
即今江苏灌云市北板浦镇。明万历 《淮安府志》 卷3海州： 板浦场盐课司 “去治东南门十里”。
在今河南汝南县城内。宋刘敞《西阳池新舟邀府公游泛》诗云：“池台固旧堂，舟楫为新用。忽疑江湖景，稍信风澜纵。追争凫雁咏，历览众鳖动。”
在今江苏镇江市北一里北固山上。《梁书·武帝纪》：梁大同十年(544)，梁武帝“幸京口城北固楼，改名北顾”。即此。在今江苏省镇江市东北北固山上。南宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》：“何处望神州?满眼
明永乐五年 (1407) 改明灵州置，属新平府。治所在丹裔县 (今越南平治天省永灵县一带)。辖境相当今越南中部平治天省永灵等县地。宣德二年(1427) 以后入安南。
即今广西资源县(大合镇)。清康熙《全州志》图有大埠头。民国《全县志》第一编：“大埠头在西延中部资江滨。街衢长里许，货品俱备，延需多取给于此。”集镇名。在广西壮族自治区桂林市雁山区南部。大埠乡人民政府驻
即今陕西定边县东南新安边乡。明成化十一年 (1475) 于中山坡置。《方舆纪要》 卷61榆林镇： 安边营 “有二： 旧营，地名深井，成化中移治迤南中山坡，曰新安边营。《五边考》： 西路参将驻新安边营，
在今广西平乐县南桂江西岸。《方舆纪要》卷107平乐县：大瑶冲“在府江西岸。西至荔浦县四十里，为分界处也。瑶僮多出没于此，因名。今设兵戍守”。
清雍正十二年 (1734) 设，在今内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗西南平原。何秋涛 《朔方备乘》 卷10《北徼喀伦考》 作 “音辰”; 西清 《黑龙江外纪》 卷2作 “音沁”。