战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
又名马岭山。在今广西贵港市西北七十里。《寰宇记》卷166郁林县：“马度山一名马岭。”明万历《广西通志》卷5贵县：马岭山“一名龙马，又名马度。唐以前有马岭县”。
在今甘肃天水市西五十里。《山海经·西山经》： 鸟鼠同穴山 “西南三百六十里曰崦嵫之山。其上多丹木”。《楚辞· 离骚》： “望崦嵫而勿追。”
明置，即今贵州大方县西北归化乡。《清一统志·大定府》 “阁鸭驿”条：“自奢香驿而西北，又经金鸡、阁鸭、归化三驿而至毕节驿。”
在今湖南古丈县北十五里。清置汛。有把总驻守。
唐贞观二十年 (646) 析盈隆县置，属黔州。治所即今贵州务川仡佬族苗族自治县治都濡镇。《元和志》 卷30都濡县： “以县西北六十里有都濡水为名也。” 北宋嘉祐八年 (1063) 废。古县名。唐贞观二
南宋乾道元年 (1165) 升鼎州置，治所在武陵县 (今湖南常德市)。辖境相当今湖南常德、汉寿、桃源、沅江等县市地。元至元十四年(1277) 改为常德路。至正二十四年 (1364) 朱元璋复改常德府，
在今湖南辰溪县南二十里。《清一统志·辰州府一》：市溪“汇众水入沅，为县巨溪”。
即历山。在今山西永济市蒲州镇南。《汉书·扬雄传》：汉成帝“行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观”。扬雄《河东赋》：“登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。”均此。即“雷首山”
春秋鲁地。在今河南许昌市东北五十一里许田村。《春秋》：桓公元年(前711)，“郑伯请以璧假许田”。《公羊传》曰：“许田者何?鲁朝宿之邑也。诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。”古邑名。春秋鲁
①又名龟亭、龟停山、龟停子、车停子。在今四川重庆市巴南区西南白沙沱镇东长江中。为江中小岛。唐、宋时上有观音庙，故名。民国《巴县志》卷1：“龟亭山……土人呼为小南海。”②在今四川黔江土家族苗族自治县北南