巴利文Mahavihara (摩诃毘诃罗)之意译。为今斯里兰卡最古老的寺院。相传公元前3世纪顷，印度阿育王派王子摩哂陀等到师子国(今斯里兰卡)传播上座部佛教，天爱帝须王因此在都城阿罗陀补罗建此寺。后上座部出现了无畏寺派，此处即称为大寺派，东晋法显《佛国记》记载：“城南七里有一精舍，名摩诃毗诃罗，有三千僧住。”
集镇名。在云南省凤庆县中部。大寺乡人民政府驻地。人口410。明崇祯年间建有一座大寺(已毁)，村以寺名。产稻、玉米、茶叶、棕片、核桃等。有制茶、粮油加工、农机修理等厂。有集市。有公路南接保云公路。
即今江西吉安县西北梅塘乡 (栗塘街)。清光绪 《庐陵县志》 卷3： 栗塘市 “在县西三十五里”。
在今广西田东县东南。《方舆纪要》卷111田州：工尧隘“在州东南。亦曰共尧村。州之险塞也。嘉靖初，官兵讨岑猛，猛以劲兵屯工尧隘。别将沈希仪击之，去工尧五里而营，夜分三百人缘山而右，走间道，三百人沿江而左
北周建德七年 (578) 改怀文县置，为沭阳郡治。治所即今江苏沭阳县。《元和志》 卷11海州： 沭阳县 “在沭水之阳，故以为名”。隋属东海郡。唐属海州。明属淮安府。清雍正二年 (1724)改属海州。民
明置，在今辽宁沈阳市南六十里十里河镇。为沈、辽间交通要冲。《清太祖实录》： 天命六年(1621) 三月，从沈阳攻辽阳，“前进至虎皮驿，军民俱已弃城遁，遂驻营”。
即今台湾省彰化县东南社头乡。清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷1：大武郡牛社“离府治三百四十里”。
即今广东高州市西南石鼓镇。清光绪《茂名县志》：南之西“三十五里石鼓墟”。
即占婆国。在今越南中南部。约公元758年至9世纪后期亦称环王。《新唐书·南蛮传下》： “环王，本林邑也，一曰占不劳，亦曰占婆。直交州南，海行三千里。地东西三百里而赢，南北千里。”
隋开皇初改安喜县置，属定州。治所即今河北定州市。大业初为博陵郡治。唐武德四年 (621)复为安喜县。古县名。隋改安喜县置，治今河北省定州市。为博陵郡治。唐武德四年(621年)复为安喜县。
即今河北永年县 (临洺关) 东三十里茹佐乡。清同治 《畿辅通志》 卷51永年县图： 西北有茹庄。光绪 《永年县志》 疆域图作茹佐。
在今河南修武县北十里。《方舆纪要》 卷49修武县 “吴泽陂” 条下： 宣王陂，“孔子欲北之赵，尝至此。后人以孔子追封文宣王而名。流合于吴泽陂”。