东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
清初置，在今四川自贡市。管自流井与贡井等处盐产区井灶。道光 《荣县志》： “清初，自流与贡井向系一厂，名富义。自雍正八年分贡井属荣县。”
清道光二十年(1840)置，属广西直隶州。治所即今云南丘北县。民国《丘北县志》：“丘，阜也，高也。境内诸山，唯暮冶峰极高，治城在暮冶之北，故曰丘北。”民国初属云南蒙自道。1929年直属云南省。在云南省
一作克西克腾。清内蒙古昭乌达盟八部之一。明后期，达延汗第五子阿赤赖台吉后裔沙喇勒达(自称墨尔根诺颜)始称所部为克什克腾，服属察哈尔汗。天聪八年(1634)，林丹汗败亡，沙喇勒达之孙索诺木率部归附后金，
在今新疆吉木萨尔县境。《梁书·诸夷传》：“滑国者，车师之别种也。汉永建元年，八滑从班勇击北虏有功，勇上八滑为后部亲汉侯。……天监十五年，其王厌带夷栗陁始遣使贡献方物。” 《方舆纪要》卷65： 滑国 “
在今陕西西安市西北长安故城内。汉时诸夷来朝，于槀街设邸以居之。《汉书·陈汤传》： “宜县头槀街蛮夷邸间，以示万里。” 师古曰： “槀街，街名，蛮夷邸在此街也。”
在今河北深州市东南下博乡。《资治通鉴》：五代梁乾化二年(912)，李存审“引兵扼下博桥”。胡三省注：“漳水径下博县，盖跨漳水为桥。”即此。在今河北省深州市东南古漳水上。五代梁乾化二年(912年)，朱温
辽初置，为坤仪州治。治所在今内蒙古克什克腾旗东土城子镇古城。金废。古县名。契丹耶律阿保机置，治今内蒙古自治区克什克腾旗东土城子。为仪坤州治。金废。
在今江苏宿迁市东。《南齐书·李安民传》：南齐建元三年(481)，魏人围角城，不克而退。“安民率(周)盘龙等趋兵至，合战于孙溪渚战父弯侧，虏军大败，赴清水死不可胜数”。在今江苏省淮安市旧清河之滨。《资治
又作桑迪、桑提错。在今西藏南部，门隅地区达旺东南八十里处。原隶属于西藏地方政府管辖，为门隅地区三十二错、定 (错、定是当地的一级行政区划) 之一。1951年被印度政府非法占领。
简称陕西行省。元至元二十三年 (1286) 分陕西四川等处行中书省置，治所在安西路 (后改为奉元路，治今陕西西安市)。辖境相当今陕西全省、甘肃东南部、宁夏南部及内蒙古部分地区。明洪武二年 (1369)