奇穆尼河
又作乞母泥河。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江中游北支流比腊河。清康熙 《皇舆全览图》 作 “乞母尼河”。光绪 《吉林通志》 卷22： 奇穆尼河 “源出奇穆尼窝集，在毕瞻窝集东北三百里。……河南行百数十里，合西来一水，屈东南流百数十里，合北来一水，扬波南注，统成一川，东南流三百里许入混同江”。
又作乞母泥河。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江中游北支流比腊河。清康熙 《皇舆全览图》 作 “乞母尼河”。光绪 《吉林通志》 卷22： 奇穆尼河 “源出奇穆尼窝集，在毕瞻窝集东北三百里。……河南行百数十里，合西来一水，屈东南流百数十里，合北来一水，扬波南注，统成一川，东南流三百里许入混同江”。
即今新疆乌苏县西二百里古尔图。清道光《新疆识略》 卷2库尔喀喇乌苏： 固尔固台 “西至精河所属之托多克台六十里”。
即今广东怀集县西之绥江。《方舆纪要》卷108梧州府怀集县：怀溪水“在城西南。亦名南溪水。源出齐岳山，南流而东，折合桃花水，经广东四会县界，下流入海”。
①即桃李镇。今江苏东海县西桃林镇。②即今山东诸城市东南六十里桃林乡。明初置巡司于此。③一名土门镇。即今湖南临湘市南三十里桃林镇。明、清置巡司于此。(1)在江苏省东海县西南部，西与山东省接壤。面积153
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (7
在今湖南长沙市西岳麓山下。有唐欧阳询书道林寺碑。宋圆悟禅师居此。《清一统志·长沙府二》 引 《府志》： “宋朱、张讲学时，从游者众，建道林精舍以居学者，后归于寺。”
在今菲律宾棉兰老岛的达比丹以南。一说为宿务的Sayao。明张燮《东西洋考》卷5：“沙瑶、呐哔啴，其地相连，呐哔啴在海畔，沙瑶稍纡入山隈。”
即今新疆且末县东北塔提让乡。清宣统《新疆图志》 卷67： 卡墙河 “又东经古且末国南，又东经塔提朗”。
春秋时鲁邑。在今山东郯城县东北禹王城。《春秋》： 桓公五年 (前707)，“城祝丘”。即此。西汉置即丘县。古邑名。春秋鲁邑。在今山东省郯城县东北。《春秋》桓公五年(前707年)：在祝丘筑城。即此。西汉
古岛屿名。即今印度尼西亚林加岛。清谢清高《海录》卷中：龙牙国“在旧港北。由峡口水路到此，顺风约三日。由此北行日余，则为柔佛。西北行日余，则至霤哩。此山多木，大者数十围。中华洋船至此，多换桅柁”。
在今福建将乐县西南六十里。《寰宇记》卷100南剑州将乐县： “萧子开 《建安记》 云，越王猎于将乐野宫高平苑，为越王校猎之所，大夫将军校猎谓之大夫校，兵士校猎谓之子校，故将乐有大夫校、子校二村。后汉此