即尧祠。在今山西临汾市南五里尧庙村。《魏书·高祖纪》：太和十六年(492)，“诏祀唐尧于平阳”。《水经·汾水注》：“汾水又南径平阳县故城东……水侧有尧庙，庙前有碑。《魏土地记》曰：平阳城东十里，汾水东原上有小台，台上有尧神屋石碑。”《元史·世祖纪》：中统四年(1263)六月，“建尧庙于平阳，仍赐田十五顷”。
在山西省临汾市南。相传陶尧建都平阳(今临汾)，有功于民，后人为祭祀尧王所建。始建于晋，历经重修，现存为清代遗物。布局疏朗，前有山门，碑列两侧，内有五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等。尧王与四大臣宰被喻为五凤，“一凤升天，四凤共鸣”，五凤楼因此得名。尧井传为尧王所掘，为记其功，上筑井亭一座。广运殿面宽九间、进深六间，重檐歇山顶，高达27米，形制宏伟壮丽。殿周有廊环峙，柱础雕刻工精，殿内金柱肥硕，直通上层檐下，雄健的础石上雕云龙盘绕，蜿蜒自如。龛内塑有尧王像及侍者。庙内存有碑碣十余通，载陶尧功绩及庙宇建造经过。庙东北筑有尧陵，庙南存有“茅茨土阶”石刻。
尧 庙 广 运 殿元置，在今山东郯城县西北南新汪村。《析津志辑佚》 “天下站名”： “沂州，九十新王庄，南邳州。” 明废。
即雍榆。在今河南浚县西南瓮城。《春秋》：襄公二十三年 (前550) 八月，“叔孙豹帅师救晋，次于雍榆”。宋元人注： “榆，《公》、《谷》 作渝。雍榆晋地，汲郡朝歌县东有雍城。《郡邑志》： 黎阳县有雍城
即单马锡。今新加坡。《郑和航海图》 作淡马锡。
国名。王治卑品城，在今新疆民丰县南吕什塔吾山北麓，尼雅河上游十万铁里木一带。汉初属匈奴。宣帝神爵二年(前60)属西城都护。东汉时为鄯善所并。后复立，三国魏晋属于阗。
《尚书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉;又东为沧浪之水;过三澨，至于大别，南入于江。”对三澨的解释众说纷纭，其说主要有：(1)水名。在今湖北京山县、天门市境。汉郑玄《尚书》注：“三澨，水名，在江夏竟陵县
①在今北京市西城区前门西大街。为北京最古老的天主教堂。明为首善书院，万历三十三年 (1605) 意大利传教士利马窦在此建经堂传教。清顺治七年 (1650) 天主教耶稣会德国传教士汤若望在此正式营建南堂
据 《新疆图志》 卷70： 渭干河有二源：西源木扎拉提河自新疆温宿县东北，东南流至拜城县东南与东源克孜勒河会，称渭干河; 东流经库车、沙雅，入轮台县境分为渭干北河、渭干南河。南河东南流至尉犁县南入塔里
在今湖南张家界市西。《方舆纪要》 卷77永定卫 “那平关” 条下，“又有罗城峒，在 (大庸)所西。本蛮峒。宋嘉祐二年，罗城峒蛮寇澧州，州兵击却之”。
在今山东沂水县北沭水北岸。《续汉书·郡国志》：琅邪国东莞“有邳乡”。《水经·沭水注》：“沭水出琅邪东莞县西北山……东南流径邳乡南，南去县八十许里，城有三面，而不周于南，俗谓之半城。”《清一统志·沂州府
亦称千秋墓。在今吉林集安市西南七里麻线沟河口东岸。原墓曾有七级阶梯，墓域广阔。因损毁严重，整个墓葬地表形成一个砾石堆。墓砖上有“千秋万岁永固”、“保固乾坤相毕”字样，故称千秋冢。据推测，墓主应为高句丽