在今内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历年间，席力图召一世呼图克图希体图噶因深谙佛教经典，并精通蒙、汉、藏三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。达赖四世喇嘛幼年从希体图噶学习经典，万历三十年 (1602) 又由希体图噶护送回藏坐床。据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为 “席力图”，他从西藏归来后，便称寺庙为席力图召。大殿藏式结构，绚丽多彩。前侧两座碑亭内，有康熙御制平定噶尔丹纪功碑。东南隅建有一座白石雕砌的覆钵式喇嘛塔，高约15米，塔上有彩色图案花纹及梵文六字真言，是内蒙古现存喇嘛塔中第一巨刹。
即天津关。亦名大口。在北京市门头沟西北八十里。
①明置，属曲靖军民府罗雄州。在今云南富源县西多乐。②清置，在今新疆洛浦县城东。清宣统《新疆图志》卷84：洛浦，“回语呼为多乐普，谓肩叉骨也。洛浦二字由此得音。旧属于阗县。光绪二十八年置洛浦县”。
在今湖南衡阳市南岳区南岳镇西北，为衡山七十二峰之一。世传恩大和尚掷钵于此，赴陈主之召，故名。《清一统志·衡州府一》： 掷钵峰“在衡山县西北十七里。下有隐身岩、卓锡泉; 又有船石，其状如船，人经其下，造
①古 “九州” 之一。《尚书·禹贡》： “荆及衡阳惟荆州。” 《尔雅·释地》： “汉南曰荆州。” 《周礼·职方》： “正南曰荆州。” “荆” 指荆山 (今湖北南漳县西); “衡” 指衡山，《汉书·地理
在今陕西兴平市西二十五里马嵬镇。《新唐书·明皇纪》：天宝十五载(756)，帝幸蜀，“次马嵬……赐贵妃杨氏死”。即此。郑畋有《马嵬坡》诗。白居易《长恨歌》：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”皆指此。在
北宋建隆三年(962)为银冶，开宝五年(972)升为监，属凤州。在今甘肃两当县东。治平元年(1064)罢监官，属两当县。元丰六年(1083)废。北宋建隆三年(962年)置银冶，开宝五年(972年)升为
在今安徽广德县南七十里，接浙江安吉县界。《宋史· 岳飞传》： 南宋建炎四年 (1130)，“诏讨戚方，飞以三千人营于苦岭。方遁，俄益兵来，飞自领兵千人，战数十合，皆捷”。《明史·地理志》 广德州： “
清光绪二十八年 (1902) 以养息牧场垦地置，属新民府。治所在横道子 (今辽宁彰武县)。民国 《彰武县志》 卷1： “以地在彰武台门外，故取名彰武县。” 民国初属奉天辽沈道，后改属洮昌道。1929年
唐武德六年(623)置，属龙州。治所在今陕西清涧县境。贞观二年(628)废。
一作高梁谷。在今内蒙古包头市附近。《后汉书·孝安帝纪》： 永初三年 (109) 九月，“雁门乌桓及鲜卑叛，败五原郡兵于高渠谷”。注引 《东观记》 曰： “战九原高梁谷。”