又称学堂缅寺。在今云南沧源佤族自治县城内。傣语“广”为山包， “允”为城，意即城里山包上的缅寺(缅寺即佛寺)。建于清道光初。现仅存大殿及二门。大殿由一围廊式三重檐歇山顶殿堂与四方型五重檐亭阁组成，建筑风格新颖，是傣族和汉族寺院结合的典型。1988年定为全国重点文物保护单位。
又称广允寺，俗称学堂缅寺。在云南省沧源佤族自治县城勐懂街北。为南传上座部佛教建筑。主殿由一座围廊式三重檐歇山顶殿堂与一座五重檐亭阁组合而成。面阔14.8米，进深24.4米，殿堂门窗作透雕装饰，梁枋门柱遍饰刻版漏印的“金水”图案，均为傣族传统工艺。大殿内并列金柱6根，门庭前柱上倒悬二条木雕巨龙，气势雄壮。殿内墙面有壁画10幅，共48平方米，绘佛传故事及风俗建筑，有很高的艺术价值。为全国重点文物保护单位。
在今越南北部永富省境。《寰宇记》卷170峰州嘉宁县有伞圆山。元黎崱《安南志略》卷1：伞圆山“山形如伞”。《方舆纪要》卷112嘉兴州：伞圆山“在州东。高峻雄伟。永乐初，王师克多邦城，贼奔溃，追至伞圆山，
在今河北元氏县西旷村乡铁里门。《方舆纪要》卷14元氏县：苇箔岭口在“县西八十里，北至故关亦八十里。正统四年设，嘉靖二十年增官兵于此”。民国《元氏县志》：苇箔岭口“在北旷村正西，俗呼铁里门”。
明置，属铁岭卫。在今辽宁铁岭县西北。
泽薮名。一作焦护。在今陕西泾阳县西北仲山西麓。《尔雅·释地》 列为 “十薮” 之一。《诗经·小雅·六月》： “��狁匪如， 整居焦获。” 《史记·匈奴传》： 犬戎杀幽王，“
①西周封国，归姓。在今河南郾城县西南。春秋初灭于郑《史记·老子韩非列传》： “昔者郑武公欲伐胡，乃以其子妻之。” 其后，“郑人袭胡，取之”，即此。②西周、春秋时国名 。在今安徽阜阳市西北二里。《左传》
即今浙江淳安县西北威平洞。《宋史·方腊传》： 睦州青溪县有 “梓桐、帮源诸洞”。北宋宣和三年 (1121)，方腊被捕于此。后改名威平洞。又名威平洞、清溪洞。在今浙江省淳安县西北威坪。北宋宣和二年(11
清末置，为玉树等二十五族之一。驻牧地在今青海杂多县西北扎曲上流南岸。民国周希武 《玉树调查记》 卷上： “格吉麦马、格吉班马、格吉得马三族，同驻牧杂曲及子曲河上流。” 后废。
一名江阳郡。东晋侨置于武阳县，属益州。治所在江阳县(今四川彭山县东北)。南朝梁为江州治。北周州郡并废。
西汉置，属张掖郡。治所在今甘肃永昌县西南二十里焦家庄乡者来坝。《汉书·地理志》 颜师古注： “骊音力迟反。靬音虔是也。今其土俗人呼骊靬，疾言之曰力虔。” 西晋改属武威郡。《晋书·张祚传》： 东晋永和十
在今广东博罗县西北。《方舆纪要》卷103惠州府博罗县：云母溪“在县西北百里，亦出罗浮山，流入增城县境，入于增江。旁产云母石，因名”。