在今广东肇庆市西四里梅庵岗。明万历十二年 (1584) 《梅庵田舍记》 提及此庵建于五代。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为记。此处亦因六祖慧能曾在此插梅而得名。其弟子智远为纪念先师，遂于插梅处建庵，故名梅庵。庵屡有兴废，现存山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。1979年修葺后，现辟为肇庆市博物馆。
在广东省肇庆市西2千米梅庵岗。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为标志，此处亦因他插梅而得名。明万历十二年(1584年)《梅庵舍田记》提及此庵建于五代，屡有废兴，迄今已有900多年历史。全庵分山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。庵前曾有荷池及古榕，古人有诗云：“修榕蔽烈日，荷静散幽香。”1979年又经修建，现辟为肇庆市博物馆。为全国重点文物保护单位。
梅 庵
在今甘肃渭源县南。《后汉书·光武帝纪》：建武十年(34)冬十月，“先零羌寇金城、陇西，来歙率诸将击羌于五谿，大破之”。
在今云南罗平县东南。《清一统志·曲靖府》： 喜旧溪 “在罗平州东南。源出州西南龙甸村，环流州境，下流入盘江”。
即今长江南源木鲁乌苏河支流当曲河。在今青海西南部。《清一统志·西藏》：阿克打木河“源出伊克诺莫浑乌巴什岭北忒门他拉二池，东北流百余里，有二水，一自东来，名伊克阿克打木;一自西来，名巴汉阿克打木。合为一
在今河南卫辉市东。南宋绍定六年(1233)蒙古兵败金元帅完颜白撒于此。《金史·完颜白撒传》：攻卫州不克，班师，元兵踵其后，“战于白公庙，败绩。白撒等弃军逃”。在今河南省卫辉市东。《续资治通鉴》：南宋绍
在今北京市朝阳区安定门外黄寺路北。是清顺治九年(1652)为来京朝见的西藏黄教领袖达赖五世所建的住锡之所，故有“达赖庙”之称。中华人民共和国成立初期，西黄寺被拆除，现仅存寺西的班禅六世塔院。又称黄寺。
明洪武五年(1372)改大龙番应天府安抚司置，属贵州卫。治所在今贵州惠水县西南三都镇。正统三年(1438)改属贵州宣慰司。万历间属定番州。清以后废。明洪武五年(1372年)改大龙番应天府安抚司置，治今
亦作淯水。即今河南西南部之白河。《明史·地理志》 南阳府南阳县： “东有淯水，一名白河，下流至湖广襄阳县界入汉水。” 《清一统志·南阳府》： 淯水 “俗谓之白河”。古水名。又作淯水。即今河南省西南部白
即今广东德庆县西绿水河。《方舆纪要》卷101德庆州：陆溪在“州西五十里。源出佛子岭，东流三十里入江。水口旧有陆贾庙，因名”。
在今新疆吐鲁市东哈拉和卓堡西南。汉高昌壁，东晋咸和二年(327)，前凉设高昌郡。北魏太平真君三年 (442)，北凉残余沮渠氏入据其地。和平元年 (460) 柔然灭沮渠氏，立阚伯周为高昌王。唐贞观十四年
即百里洲。在今湖北枝江县南部长江南岸。《舆地纪胜》卷64引《元和志》云：“洲长百里，其西首曰岑头，昔岑彭讨公孙述，曾经憩于此，因名曰岑头洲。”