在今浙江杭州市西湖西灵隐山麓。东晋咸和元年(326)天竺僧慧理建。宋《淳祐临安志》卷8：“佛在世日，多为仙灵所隐”，故名。北宋景德四年(1007)改名景德灵隐禅寺。清康熙南巡时赐名“云林禅寺”，迭经兴衰，毁建多次。现存寺院系宣统二年(1910)重建。苏轼有《和李杞留题灵隐寺方丈》诗。
在浙江省杭州市西湖西北灵隐山麓。因山得名。东晋咸和元年(326年)印度僧人慧理始建。几毁几建。清康熙二十八年(1689年)赐名云林禅寺，但至今习称灵隐寺。迭经兴衰，现存寺院系19世纪重建。寺有东西山门，与天王殿并列。天王殿居中，殿内正面有弥勒佛坐像，弥勒背后韦驮像用独根香樟木雕成，为南宋遗物。两旁分列四大天王坐像。大雄宝殿内有净高9.1米的释迦牟尼像，庄严静穆，坐莲座上，为全国最大的木雕坐式佛像。殿前有北宋初遗存八角九层石塔和石经幢各两座。寺前飞来峰石窟，有宋、元石刻造像。
即古盛唐山。在今安徽六安市西。《方舆纪要》 卷26六安州： 武陟山在 “州西三十里。汉武帝南巡，尝登陟于此，因名。《汉纪》： 南巡狩至于盛唐。宋白曰： 盛唐县西十五里有盛唐山，当即此山矣”。
即今安徽祁门县西南三十里塔坊乡。明万历 《祁门县志》 卷4 《乡市》 有塔坊村。
在今江苏江都市西北邵伯镇。《晋书·谢安传》：东晋太元十年(385)，“安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。……及至新城，筑埭于城北，后人追思之，名为召伯埭”。在今江苏省江都市西北邵伯镇。东晋太元十年(
旧时汉口的别称。旧时汉口的别称。“皋”谓水边之地。因汉口在汉水入长江处北岸，故名。
原拟由湖南株洲至贵州贵阳，长约1000公里。1937年动工修建，1939年自株洲经湘潭修至蓝田 (今涟源)。长约175公里。因日本侵华战争形势恶化，旋即被拆毁。此路至1972年才全部修成。自湖南省株洲
又作昂木仁、阿布林、将阿木凌宗。即章阿布林。治所即今西藏昂仁县。“昂仁”，藏语意为长沟。
唐代石门路上的交通要站。在今云南大关县北洒渔河北岸黄葛附近。唐樊绰《蛮书》卷1：“石门外第三程至牛头山，山有诸葛古城，馆临水，名马安渡。”依《新唐书·地理志》 作马鞍渡。在今云南省大关县西北。唐贞元十
①即今云南宾川县南三十里铁城。《方舆纪要》 卷116大姚县： 铁索箐 “在县西北。逶迤千里，山河水隈，谿径深险，夷人每聚于此，恃险出没，剽掠几百余年。万历初，铁索箐力些夷叛，抚臣邹应龙讨之，七十二村悉
唐贞观二年 (628) 置，治所在夏州(今陕西靖边县西北白城子)。督夏、绥、银三州。四年增督东突厥地定襄、云中两羁縻都督府。永徽后，云中划属单于都护府，又督薛延陀、回纥内迁部族侨寄于夏州境内之达浑、安
亦作爱荤城、爱呼城、艾浑城。又名黑龙江城。在今黑龙江省黑河市东江东六十四屯界内。清为黑龙江将军驻地。康熙二十三年 (1684) 移将军衙门于江右瑷珲新城 (今黑龙江省黑河市南爱辉镇)，留瑷珲副都统一员