焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即琼华岛。在今北京市北海公园南部。
在今浙江遂昌县东。《方舆纪要》卷94遂昌县：西明山在“县东十里。巉岩峻绝，下临溪流”。
即今江苏常熟市西南吴塔镇。明、清时置巡司于此。
在今湖北丹江口市西北。《清一统志·襄阳府一》：乌头山“在均州东三十里”。
隋置，属舂陵郡。治所在今湖北枣阳市南七十八里清潭镇。唐武德五年 (622) 废。古县名。隋置，治今湖北省枣阳市南。属舂陵郡。唐武德五年(622年)废。
即今湖北蕲春县东北白水乡。清光绪《湖北全省分图》：蕲州东北有白水畈市。民国《湖北通志》卷33蕲州：白水畈市“在州东北百四十里”。
清改洛容县置，属柳州府。治所在今广西鹿寨县西南雒容镇。民国初属广西柳江道。1928年直属广西省。1952年与中渡、榴江二县合并为鹿寨县。古旧县名。唐贞观中(一说永徽中)置洛容县，治今广西壮族自治区柳城
在今河南遂平县东南三十里张柴村东。《资治通鉴》：唐元和十二年(817)，李祐“守兴桥栅”。即此。在今河南省遂平县东南张柴村东。《资治通鉴》唐元和十二年(817年)，淮西将李祐“守兴桥栅，常陵暴官军”，
在今四川南充市北五里。明置巡司于此。《明史·地理志》 南充县：“北有北津渡，县旧治也。”
即今甘肃安西县东布隆吉乡。《清史稿·地理志》 安西直隶州：“雍正元年，复置沙州所，筑布隆吉城，设安西同知治焉。”五年(1727)，柳沟卫移治于此。按，“布隆吉”为蒙古语，意为河道转弯处。