焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
亦作乞石迷西、迦叶弥儿、乞石迷、客失迷儿。即今克什米尔。《元史· 宪宗纪》： 三年(1253)，“命塔塔儿带撒里、土鲁花等征欣都思、怯失迷儿等国”。
北宋置，属厌次县。即今山东惠民县西南四十里淄角镇。古镇名。即今山东省惠民县西南淄角镇。金时属厌次县。
北宋建隆三年 (962) 置，属秦州。在今甘肃天水市西北四十五里渭河北岸。
即今黑龙江省绥滨县。民国 《黑龙江志稿》 卷2： 绥滨县 “地当松花江北岸，旧名敖来密”。后因县名改绥滨镇。
即今广西永福县西北凤凰。清时设兵戍守。今广西壮族自治区永福县西北凤凰。地势险峻，明弘治年间韦银豹据此。清时设兵戍守。
北宋置，在今浙江海盐县东北海沙场。《元丰九域志》卷5秀州海盐县有“沙要”盐场。即今浙江省海盐县东北海沙场。北宋属海盐县。
①在今天津市蓟县西北二十五里盘山中央。又名中台。清 《日下旧闻考》 卷116引 《乾隆十二年御制紫盖峰诗》： “一峰踞中台，圆峭离立，单椒秀泽，蔚如华盖，诸峰骈罗，若拱而伏，于形势为特尊。” 道光 《
秦亡后，西楚霸王项羽封司马印为殷王，都城在朝歌 (今河南淇县)。辖河内郡，相当今河南新乡市、滑县以西，黄河以北地区。后为汉王刘邦所灭，仍改为河内郡。秦亡后项羽封司马卬置，都朝歌(今河南淇县)。辖河内郡
今山东临朐县东四十里尧山东麓山旺村东。面积1.2平方公里。古生物化石蕴藏于硅藻土页岩中，层层叠叠，俗称“万卷书”，以“天然化石博物馆”闻名中外。山旺化石种类繁多，已发现十余门类四百余种生物化石，其中三
五代楚置，治所在今贵州都匀市西南。后废。