焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即临沅山。在今广东曲江县北。《水经·清水注》： “林水出县东北洹山。王韶之 《始兴记》 曰：林水源里有石室。”
明万历中置，即今贵州松桃苗族自治县东南正大乡。清移铜仁县丞驻此。乾隆六十年(1795)石柳邓领导苗族人民起义军围此。民国改置县佐。在今贵州省松桃苗族自治县东南。清乾隆六十年(1795年)，石柳邓领导苗
在今吉林梅河口市山城镇东南二十四里柳河左岸。有金女真摩岩石刻。东侧竖刻女真字约二十三字，汉字“大金太祖大破辽军于节山息马立石”。西侧石刻记述金太祖收国二年(1116)在番安几必罕设立谋安事，系大定七年
古地区名。“三楚”之一。秦汉时分战国楚地为三楚。《史记·货殖列传》 以彭城以东东海、吴、广陵为东楚，相当今江苏大部、安徽东南部和浙江西北部地区。“三楚”之一。其地跨江逾淮，东至于海，约当于今江苏省除西
一作桃城铺。即古桃丘。在今山东东阿县西南。
南齐置，属宋平郡。治所在今越南河山平省一带。隋开皇初废。
今广东徐闻县西南角尾镇。《舆地纪胜》卷118雷州徐闻县：“徐闻县仍将隶角场作县治。本县于乾道七年复置。”
即今广东番禺市东北新造镇。清设水师千总驻防，又移茭塘巡司于此。
在今吉林和龙市东北西城镇北古城村。为唐渤海国中京显德府城垣遗址。有内、外城。外城周2700米。内城在外城中央偏北，周长1000米;有宫殿遗址，出土唐渤海国时代文物。
集镇名。在河北省满城县城东南部。江城乡人民政府驻地。人口 6600。古时沟河环绕，围村建有土城，故名。主产小麦、玉米、棉花，盛产西瓜。有水泥构件、农具修造、面粉等厂。保阜公路经此。