为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
在今云南玉溪市东南。《方舆纪要》 卷115新兴州引 《滇纪》： “自州境出博罗、龙马诸山，道宁州入蒙自县界。”
元宪宗五年 (1255) 置，治所在临淇县 (今河南淇县)。至元三年 (1266) 属卫辉路，省临淇县入州。元末废。明洪武元年 (1368) 复置，属卫辉府。寻降为淇县。蒙古宪宗五年(1255年)置，
即旺草场。今贵州绥阳县东北旺草镇。相传东汉名儒尹道真曾在此讲学，故名。1932年于此置尹珍镇。后复名旺草。
北周保定元年 (561) 置，治所在美相县(今甘肃临潭县)。辖境相当今甘肃临潭县以西、西顷山以东洮河流域。隋大业三年 (607) 改为临洮郡。唐武德二年 (619) 复为洮州。贞观四年 (630) 州
①春秋郑地。在今河南通许县东北。《左传》：襄公三十年(前543)，“伯有死于羊肆，子产襚子，……既而葬诸斗城”。《水经·渠水注》：“沙水又东南径斗城西。”即此。②西汉长安城的别称。在今陕西西安市西北。
在今贵州福泉县南马场坪镇。《方舆纪要》卷121麻哈州乐平司：马场山在“司东北五十六里。与牧马场相连，因名”。
①即今云南大理市西北六十里喜洲镇。隋开皇中，史万岁讨南中夷爨翫时，度西洱河，驻师于此。《元史·地理志》：异牟寻“迁于喜郡史城”。《方舆纪要》卷117引《滇纪》：“史城即太和县喜�9
明洪武五年(1372)改方番河中府安抚司置，属贵州卫。治所在今贵州惠水县南八里。正统三年(1438)改属贵州宣慰司。后属定番州。清乾隆间废。
古地区名。在今河北涿州市东，跨涿州、固安、新城等市县地。中有泽陂，周五十余里，支渠四通，富灌溉之利。战国时为燕膏腴之地。《史记·燕召公世家》： “太子丹阴养壮士二十人，使荆轲献督亢地图于秦，因袭刺秦王
即今河北永年县(临洺关)东北五十里正西乡。清同治《畿辅通志》卷51永年县图：西北有正西村。