为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
在今新疆乌什县西南巴什阿克玛村。《清一统志·乌什》：巴什雅克玛“在乌什城西南九十里，逾托什干河至其地”。
即1935—1937年西北革命根据地析置靖边县。治所在青杨岔(今陕西靖边县东南青阳岔镇)。旧县名。陕甘宁边区设。1937年由陕西省靖边县东部析置。1938年初撤销，仍并入靖边县。
南朝梁置，治所在阳春县(今广东阳春市)。辖境相当今广东阳春市地。隋开皇九年(589)平陈后废。南朝梁置，治阳春县(今广东阳春市)。辖境相当今广东省阳春市一带。隋开皇时废。
隋大业初改泷州置，治所在泷水县(今广东罗定市南百里)。辖境相当今广东罗定市及郁南县南部地。唐武德四年(621)复改为泷州。隋大业三年(607年)改泷州置，治泷水县(今广东罗定市东南)。辖境约当今广东省
①战国周邑，后为韩邑。在今河南伊川县东北，伊河西岸。《史记·周本纪》： 苏代语东周君曰，“臣能使韩毋征甲与粟于周，又能为君得高都”。《水经·伊水注》 引 《竹书纪年》： 梁惠成王十七年 (前353)，
即花莲港。今台湾省花莲县花莲市。连横《台湾通史 ·抚垦志》： 清康熙三十四年 (1695)，“赖科亦自鸡笼越山而至崇爻，于是台东之野，渐有汉人足迹矣”。
南齐置，属安定郡。治所在今湖北南漳县境。后废。
亦名烽火山。在今安徽宿松县东北六十里。《寰宇记》 卷125宿松县： 烽火山 “在县东北六十里。按 《郡国志》 云： 齐、陈二国割江为界，征伐不息，烽候频惊，此山高敞，可以瞻望。齐永明八年，因置烽火于山
指台湾本岛。《隋书·流求国传》： “流求国，居海岛之东，当建安郡东，水行五日而至。” 大业六年 (610)，炀帝遣陈稜、张镇州率兵自义安 (今广东潮安) 浮海击之， “至高华屿， 又东行二日至7
在今广西桂林市东三里七星山。《水经·漓水注》： “漓水又南合弹丸溪，水出于弹丸山。山有涌泉，奔流冲激，山嵁及溪中有石若丸，自然珠圆，状弹丸矣，故山水即名焉。”