石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
即今四川盐源县西盐塘河，为鸦砻江支流小金河、卧罗河支流。《清史稿·地理志》 盐源县：“又南盐井河，合双桥、浪渠二水，与别列河、麦架河西北流来注。”
又作拉容玛山口。在今西藏阿里地区札达县札布让西。藏语意为阴坡舒适山口。原属札布让宗，南有高山，北近象泉河，海拔高程3100多米。地势较低，气候宜人，一年四季均可通行。1954年中印协定规定双方商人、香
即舂陵水。在今湖南常宁县东北六十里。《方舆纪要》 卷80常宁县： 焦源江 “源出蓝山县，北流入境，又东北会于湘水”。《清一统志·衡州府一》： 舂水 “在常宁县东。今名焦源河”。
在今山东泰安市北泰山下岱庙中。清聂��《泰山道里记》：“露台北为峻极殿，即宋之天贶殿。殿九间，重簷八角，祀泰山之神。”
亦作逻蓬县。唐仪凤二年 (677) 置，属羁縻奉州。治所在今四川珙县西南。后废。
三国魏文帝曹丕的陵墓。在今河南洛阳市东北汉魏故城北首阳山火车站一带。《三国志·魏书·文帝纪》 载： 魏文帝曹丕于黄初三年 (222) 冬十月 “表首阳山东为寿陵”，并作 《终制》 云： “寿陵因山为体
即今蒙古国东部之克鲁伦河。《长春真人西游记》卷上：“西北流入陆局河。”王国维注：“《辽史》作胪朐河，《金史》作龙驹河或作龙居河，《元史》作朐朐河或怯绿连河，《湛然居士集》作闾居河。”
在今湖南岳阳市西南洞庭湖中。《方舆纪要》 卷77岳州府巴陵县 “曹公洲” 条下： 金沙洲“一名龙堆。延袤数里。亦名金沙堆”。
即今广东阳东县东北北惯镇。清道光《阳江县志》卷1有北惯墟。
在今浙江长兴县西。《方舆纪要》卷91长兴县：龙目山“在县西百里。山岭高五百余丈，与江南广德州接界”。