在今西藏萨迦县北。北寺始建于北宋元丰二年 (1079)，1268年又修建南寺。“萨迦”，藏语意为灰白土。因城北山上有一片灰色的岩石，风化为土状。“萨” 藏语意为土。“迦” 意为灰色，故名。寺庙具有元代建筑风格，寺内存有大量文物、图书，被誉为第二敦煌。
在西藏自治区萨迦县奔波山附近。北宋熙宁六年(1073年)由藏传佛教萨迦派(花教)创始人宫曲赞普(贡却杰波)始建，后屡经重修。占地4.5万平方米。分南北二寺。殿宇宏伟，布局紧凑，富有元代建筑风格。寺内保存有大量元代壁画、雕像和刺绣、供器，藏有宋、元以来汉文活字版经书和明刻印的经典，是西藏少有的藏书和写经中心。萨迦地方政权的办公楼和萨迦法王的居室、殿堂，是元代的历史遗迹。现北寺多毁，南寺保护较好。为全国重点文物保护单位。
南朝陈天嘉三年 (562) 改东阳郡置，为缙州治。治所在长山县 (今浙江金华市)。辖境相当今浙江金华江、衢江流域诸市县地。隋开皇九年(589) 废。南朝梁改东阳郡置，治长山县(今浙江金华市)。辖境约当
西汉高帝六年 (前201) 封武虎为梁邹侯(一说高帝五年封武虎为梁邹侯)，元鼎五年 (前112) 改为梁邹县，属济南郡。治所在今山东邹平县北四十里孙镇。一说即今邹平县。《晋书·乐安王鉴传》： “咸宁初
北宋置，在今广西南丹县东南高峰坳 (新州)。大观四年 (1110) 于此置观州，绍兴四年(1134) 废观州为高峰砦。
即霍阳聚。在今河南汝州市西南，汝水南岸。《后汉书·祭遵传》：祭遵“遂攻得霍阳聚”。李贤注：“有霍阳山，故名焉。俗谓之张侯城。”《方舆纪要》卷51汝州：霍山，“或曰，东汉初，蛮中山贼张满屯于此，故有是名
唐上元三年 (762) 改安宜县置，属楚州。治所即今江苏宝应县。《旧唐书·地理志》 载： “肃宗上元三年建已月，于此县得定国宝十三枚，因改元宝应，仍改安宜为宝应。” 南宋宝庆三年 (1227) 升为宝
即虢亭。在今河南荥阳市东北三十里南城村。《魏书·高祖纪》：太和十九年(495)五月，“皇太子朝于平桃城”。即此。在今河南省郑州市古荥东南。《资治通鉴》：南朝齐建武二年(495年)，魏主至滑台，“太子出
一名豆��山。 在今四川江油市北五十里武都镇东北。唐杜光庭 《录异记》： “绵州昌明县窦圌山，真人窦子明修道之所也。西接长冈，犹可通车马，东临峭壁，陡绝一隅，自西壁至东峰，
在今河南登封市北。为嵩山之东部。《汉书·武帝纪》：元封元年(前110)，“亲登嵩高。……其令祠官加增太室祠”。注：韦昭曰，“嵩高山有太室、少室之山，山有石，故以名云”。在河南省登封县北。嵩山之东峰。古
在今湖南吉首市东南，乾州东南四十里沱之东。清严如熤 《苗疆险要考》 谓 “两面高山相峙，中间一线羊肠，密箐荫翳，乾苗往泸溪必由之路”。
即梅岙镇。今浙江三门县东南梅岙。《清一统志·台州府》： 海岙镇 “在宁海县南百里。旧置铁场于此，今有兵防守”。