隐静山
又名五华山、五峰山。在今安徽繁昌县东南十五里。以山腰建有隐静寺得名。传为南朝梁杯渡禅师栖隐地。唐李白有 《送道隐禅师还隐静寺》 诗。《元丰九域志》 卷6繁昌县有隐静山。《舆地纪胜》卷18太平州： 隐静山 “乃杯渡建道场之所，为普惠寺。山有五峰： 碧霄峰泉出其下，中有金鱼鬣。桂月峰乃杯渡经行之地，有桂树，每月夜宴，坐其下，坐石今在。鸣磬峰当杯渡时，每至秋夕，自然有磬声。宿猿岩多栖猿狖。喷云泉在寺北，通海洞在寺东”。
古山名。在今安徽省繁昌县东南。五峰环峙，石泉甚胜(见《大清一统志》)。
又名五华山、五峰山。在今安徽繁昌县东南十五里。以山腰建有隐静寺得名。传为南朝梁杯渡禅师栖隐地。唐李白有 《送道隐禅师还隐静寺》 诗。《元丰九域志》 卷6繁昌县有隐静山。《舆地纪胜》卷18太平州： 隐静山 “乃杯渡建道场之所，为普惠寺。山有五峰： 碧霄峰泉出其下，中有金鱼鬣。桂月峰乃杯渡经行之地，有桂树，每月夜宴，坐其下，坐石今在。鸣磬峰当杯渡时，每至秋夕，自然有磬声。宿猿岩多栖猿狖。喷云泉在寺北，通海洞在寺东”。
古山名。在今安徽省繁昌县东南。五峰环峙，石泉甚胜(见《大清一统志》)。
西汉武帝时置，属临淮郡。治所约在今江苏长江以北或相邻的安徽境内。新莽废。西汉武帝时置，治所约在今江苏省长江以北或相邻的安徽省境内。属临淮郡。东汉初废。
在今河南孟津县东南。民国 《河南通志》 卷52象庄： “俗传汉时西僧以象驮经来洛阳。后化为石。今尚存。”
即新塘关。在今四川松潘县南岷江乡北。《清一统志·松潘厅》： 新镇关 “在厅南七十里。亦名新塘关”。
亦作察地港、撒地港、彻第缸。即今孟加拉国之吉大港。明费信 《星槎胜览》 卷4： 榜葛剌国，“其国海口有港曰察地港，立抽分之所。其王知我中国宝船到彼，遣部领赍衣服等物，人马千数迎接”。清谢清高 《海录》
即今安徽全椒县西管坝乡。民国 《全椒县志》 卷1： 管家坝街 “距城七十里，街长不及一里，俱市肆”。
①在今北京市西城区前门西大街。为北京最古老的天主教堂。明为首善书院，万历三十三年 (1605) 意大利传教士利马窦在此建经堂传教。清顺治七年 (1650) 天主教耶稣会德国传教士汤若望在此正式营建南堂
在今四川松潘县南境。《明史·李应祥传》：万历十三年(1585)，“杨柳番出攻晋安堡，犯归水崖、石门坎，遂入金瓶堡，杀守将”。又“窥蒲江关，断归水崖、黄土坎道，筑墙五哨沟，绝东南声援”。约在今四川省平武
在今福建晋江市北。《方舆纪要》 卷99泉州府晋江县： 清洋陂 “在府南。陂八十有二，洋陂最大，邑南诸洋俱受溉焉。自烟浦而西，水之小者为溪，大者为浦，溪浦分流之际，则筑土为陂，以溉溪旁之田。自南安县之九
在今内蒙古克什克腾旗西达里诺尔北。明金幼孜《北征录》：“晚次通川甸，即应昌东二海子间。上登山遥望，指海边石山曰：‘此即三石山也’。”
在今四川綦江县及江津市境。《方舆纪要》卷69綦江县： 綦江 “在县南，即夜郎溪也。自南川县流入，亦曰南江。至县，色如苍帛，因名綦江。亦曰东溪。……西北流入江津县，谓之僰溪”。上源为松坎河，源出贵州桐梓