呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
警察职名。执行警察事务的人员，在清末与北洋政府时期称为巡警，国民党政府时期改称警士。在警管区内，由警长一人带领，从事本段巡逻、守望、值班等各种勤务。与巡官和警长合称“巡官、长、警”。参见“巡官”。
周朝称中等诸侯国以下未受王命的卿大夫为小卿。《仪礼·大射》： “小卿宾西东上，大夫继而在上。”郑玄注： “小卿，命于其君者也。”贾公彦疏：“按《王制》云，大国三卿皆命于天子;次国三卿，二卿命于天子，一
官名。西汉始置，亦称都护西域、使西域都护，主管西域地区军政事务。初，武帝置使者、校尉领护西域。宣帝神爵 (前61—58) 中，以郑吉并护鄯善以西南道、车师以西北道，称都护西域骑都尉，于乌垒设府，监护西
流外女官名。唐置，属内侍省宫闱局，员额二十人，掌承传诸门，出纳管钥。
服饰名。见“马褂”。
官名。唐朝殿中省尚乘局置六员，正七品下。每日尚乘以厩马八匹，分为左右厢，立于正殿侧宫门外，进马二人，戎服执鞭，侍立于马之左侧，随马进退，虽名属殿中省，实为武职，用资荫选择，如千牛备身。玄宗天宝八载(7
官名，为屯田官吏的泛称。《三国志·吴书·蒋钦传》：“初，钦屯宣城，尝讨豫章贼。芜湖令徐盛收钦屯吏，（上）表斩之，权以钦在远不许，盛由是自嫌于钦。”
吏名。北宋前期，中书门下置。神宗元丰 (1078—1085) 改制后，中书省、门下省各置。位在守当官下。吏员名。宋代置于中书、门下、尚书三省，在三省吏房中充抄写之任。其地位低于守当官。绍圣三年(公元1
官场用语。宋朝乡试、礼部试、殿试皆名列第一，称三元。即解元、会元、状元。但能连中三元者极少，如明朝仅商辂一人。宋代称连中解元省元与状元者为三元;明清时称连中解元、会元、状元者为三元。科举时代三元之人数
虞部郎中、员外郎通称。