呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
科举常科科目之一。唐德宗贞元年间设置，考唐玄宗开元中制定的礼仪制度。通大义百条、策三道者，超资与官;义通七十、策通二者，为及格;以下为不及格。其有散官能通者，亦依正员。北宋初沿置此科，考墨义三百条。后
见“怯薛”。
官名。西汉属将作大匠，与后、左、右、中并为五校。有丞，主领工徒掌修作事。成帝阳朔二年 (前22) 省。官名，西汉置。景帝时将作大匠所属工徒（工程兵）分为前后左右中五校，每校置令丞各一人，掌帅工徒修建宫
官名。《唐六典》说：“典签掌传教令事。”北周于大丞相府设置典签，任此职者，见《周书·萧世怡传》：子子宝，“隋文帝辅政，引为丞相府典签。”
官名。清朝西藏嘎厦所属官员之一。隶于噶伦。办理文书交际之事。设六品官二人。遇有缺出，以小中译、嘎厦卓尼尔升补。唐古特官。清分设于前后藏，秩六品，属唐古特文官。前藏员额二人，为噶厦办事处秘书; 后藏员额
官名。春秋吴、楚等国置。为负责边境城邑的行政长官。《史记·吴太伯世家》： “楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭。两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。”官名，春秋时吴、楚等国置，为边境城
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司皮下大夫属官， 正二命。 下设工下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。
官名。即太子宫门将。
官名。唐、宋东宫官有太子左、右谕德，简称谕德。明朝太子官署詹事府所属左、右春坊置左、右谕德，从五品，掌侍从赞谕。参见“左谕德”、“右谕德”。官名。唐置，为太子属官，掌讽谏规劝。分左右，左谕德属左春坊，
九卿的别称。《资治通鉴·魏高贵乡公甘露元年(256)》：“(孙)峻从弟宪尝与诛诸葛恪，峻厚遇之，官至右将军、无难督，平九官事。”胡三省注：“九官，即九卿也。魏明帝太和二年(228)，吴主还建业，留尚书