呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。明嘉靖 (1522—1566) 时置，一人，掌承天 (治今湖北钟祥) 荆襄地方，征收籽粒，护卫显陵。为司礼监外差。
官名。宋初有内衣库使，后去“内”字。多不领本职，仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元年(998)，定为同六品。大中祥符二年 (1009)，改尚衣库使。
官名。北齐置，属“司农寺”，参见该条。
官署名。唐代后期，在用兵前后为控制地方秩序，始置制置使。宋置制置使司，以制置使为主官，为一路至数路地区的统兵大员，掌经画边防军务。其性质略同于招讨使而地位稍逊。政和中，熙秦用兵，以内侍童贯为之，仍兼经
官名。北周置。《隋书·于仲文传》：“及宣帝嗣位，(于玺)转右勋曹中大夫。”正五命。
①官署名。西魏恭帝三年 (556) 始置。北周沿置，属冬官府，置中大夫二人为长官，掌百工之籍，而理其禁令。隋朝置为尚书省六部之一，置官尚书一人，炀帝大业三年 (607) 增置侍郎一人，佐领部事，下辖工
官名。《周礼》夏官之属有司兵中士四人，掌管兵械。北周依《周礼》置司矟中士，正二命;司矟下士，正一命。属夏官府武藏中大夫。
官名。晋朝置。两晋隶少府，东晋省少府，改隶丹阳尹。南朝省。官名。晋少府的属官有油官丞，大概是管油库之官。
官署名。明太祖洪武三年(1370)置于陕西察罕脑儿，掌该处粮盐生产、税课、运销之政。设提举一人，从五品，同提举一人，从六品，副提举无定员，从七品，及各食课司、各盐仓大使、副使等职。
官署名。元置，管理县内道教事务，有道录、道正、道判等职。道士词讼除刑事犯罪归地方官府审理外，其他均由道官处理。道士与百姓间的诉讼，由地方官府会同道官处理。