呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官职等级。北魏官员等级分正、从九品，品内又分等则谓之阶，孝文帝太和十七年(493)令，每品分上、中、下三阶; 二十三年令，从三品以上不分阶，四品以下每品分上、下两阶，依考格迁转，五等爵及从五品以上者可
见“祗候高班内品”。
官名。南朝梁、陈置，东宫文学侍从，任者皆为才学之士。参见《陈书·徐陵传》、《姚察传》。
官名。①春秋晋置。省称“公族”。掌公子及卿大夫子弟的教训。《左传·成公八年》： “荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，使训卿之子弟共俭孝弟。”②十六国时赵置。掌管担任朝官的士族事务。《晋书·石勒载记(
官名。唐朝北衙禁军统兵长官之一，玄宗开元二十七年(739)改左万骑营为左龙武军置，初一员，肃宗乾元二年(759)增为二员，正三品，掌领左龙武军，宿卫京师。
官名。简称考功司郎中。明清吏部考功清吏司之主官。掌司事。明洪武二十九年(1396) 改考功部郎中设，一人。南京吏部考功清吏司亦设一人，皆正五品。清顺治元年 (1644) 沿设，汉郎中一人。以科甲出身者
见“苑副”。
南齐、北齐时诸公、都督府僚属名。参见“右户曹”。
清朝县典史别称。
官署名。唐朝后期宣徽院分南、北两院，各设厅事，各置使一员，以中官充任。五代迄宋，改用士人。宋朝用以安置罢政之勋旧大臣，与北院通掌总领内诸司及三班内侍之名籍，郊祀、朝会、宴享供帐之仪，应内外进奉，悉检视