呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
僧官名。辽于上京、燕京置僧录，主管佛教事务，以僧人为之。金设于路，理决僧尼辞讼。元沿置，为路僧录司的主官，其下有僧判。
官名。金朝建国前设有此官，位次于都勃极烈，类似汉族官制中的副冢宰之类的高级官员。谙版勃极烈是女真语的音译，“谙版”是“尊贵”的意思，“勃极烈”是“管理众人”的意思。见《金史·百官一》。
官名。即太子左监门率，隋炀帝大业三年(607)改，并降为正五品，唐高祖武德五年(622)复名左监门率。
官名。西汉属大鸿胪，新莽时改隶典乐。东汉省。官名，西汉置，东汉省。掌翻译官，主翻译。有丞。见《汉书·百官公卿表·典客》、《后汉书·百官志二·大鸿胪》。《汉书·儒林传·周堪》：“堪译官令，论于石渠，经为
官署名。元地方监察机构，设于元世祖至元十六年(1279)，置司成都路，设使、副使等职，监治成都、嘉定、广元、顺庆、永宁、重庆、夔州、叙州、马湖等路，兼劝农事。二十八年，改肃政廉访司。
官署名。即左威卫，唐武则天光宅元年(684) 改，中宗神龙元年 (705) 复名左威卫。
官名。秦、西汉为尚书署长官，掌收发文书，隶少府。初秩六百石，武帝以后，职权稍重，为宫廷机要官员，掌传达记录诏命章奏，并有权审阅宣读裁决章奏，升秩千石。常以中朝官领、平、视尚书事，居其上。又置中书谒者令
见“国论左勃极烈”。
秦、汉官府小吏，因俸禄微薄，故名。秩皆百石以下。据《汉书·百官公卿表》颜师古注引《汉官名秩簿》，斗食月俸十一斛; 一说，斗食者岁俸不满百石，计日而食，一斗二升，故云斗食。1、官员俸禄的等级名。《汉书·
官名。明洪武十六年(1383)置，为都察院副长官。左、右各一人，正四品。十七年升正三品。建文(1399—1402)中改御史大夫。成祖即位，复旧制。南京都察院亦置，无左职。佐都御史掌都察院事。