尚舍局奉御
官名。即尚舍奉御。
官名。即尚舍奉御。
官名。周朝设此官，《周礼·夏官》有大驭中大夫二人。大驭即太驭；掌驾玉路祭祀等。此后，除北周设此官外，其余各代都不设。见《周礼·夏官·大驭》。
官名。宋有此加官，散官无职享；而地位高于正职。见《宋史·职官九·检校官》。
陪侍皇帝讲读经史之官。宋朝以翰林侍读、侍讲学士等为经筵官，每年春秋陪侍皇帝讲读经史。明朝以经筵为内廷经常典礼之一，选派大臣和经筵事，以翰林院侍读、侍讲学士等兼充经筵讲官。清沿明制，设经筵讲官满、汉各八
官名。周礼中有此官。西魏恭帝仿《周礼》，定六官制度。在地官大司徒中，有畿伯中大夫畿伯下大夫、小畿伯中大夫、小畿伯下大夫等。北周灭西魏以后，沿用其制。见《周书·赵文表传》。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司皮司次官，佐司皮下大夫掌本司事务。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。官名。见“司皮下大夫”。
官署名。元朝置。元末各地地主(主要是汉人)组织地方武装，抵抗农民起义军，自称义兵。惠宗至正十四年(1354)置南阳、邓州等处毛胡芦义兵万户府，管理并指挥本地各处地主武装，免除其差役。以后于汴梁等地又续
官名。辽朝置。南面官。所掌不详。杨晦曾任此官。见《辽史·能吏传》。
官署名。元世祖中统二年(1261)，立西夏中兴行省，治中兴府(今宁夏银川)。至元三年(1266)罢。八年复立，十年又罢。十八年，再立。次年，分设行中书省于甘州 (今甘肃张掖)，称甘州行省，二十二年罢。
官名。明教坊司所属有左右韶舞各一人，秩从九品，与左右司乐(品与韶舞同)共掌乐舞承应，以乐户充任。清初沿置。参见“和声署”。
封号。清朝藏传佛教之职任喇嘛。位在札萨克喇嘛之下，副达喇嘛之上。于北京、盛京、热河等地设十七人。蒙古各庙徒众在五百人以下者亦得设一人。分掌寺庙佛教事务。