教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
官名。后魏始置，皇帝行幸宴会，则在左右，记录帝言及宴宾客酬答。见《通典·职官三·侍中·起居》、《魏书·官氏志》。官名。北魏置，《魏书.官氏志》所载有起居令史，秩从七品上。《通典·职官三》说：“后魏始置
做大官，居高位，原意为宦途成就。汉朝刘向《说苑·敬慎》：“官怠于宦成，病加于少愈。”
官署。西夏佛教学术与教育机构，传扬戒、定、慧三学。设百官法士。
官名。北魏中期由中散官分化出来，专司奏案，地位略高于中散。长期任职于某一曹署者，冠以机构名，如龙牧曹奏事中散、秘书奏事中散等。孝文帝太和(477—499)后期改官制时罢。
官署名。宋徽宗大观元年(1107) 尚书省置，以执政兼领，下设详议官，掌议定礼制。政和三年(1113)，修成五礼仪注，遂罢。官署名。宋置，掌“凡礼制本末，皆议定取旨。以执政监领，有详议官二员。”见《宋
官名。西魏、北周秋官府布宪中大夫司寤中士佐官，正一命。
官署名。北齐置，属太子仆寺，设令、丞为长贰，又领车舆局丞。隋、唐沿置，唐亦以令、丞为长贰，下设典乘、牧长、翼驭、驾士、兽医等，掌东宫车马、闲厩、牧畜事，凡群牧隶东宫者，皆受其职事。
① 君王同宗之臣。《国语·晋语下》： “男女之飨，不及宗臣。”② 为后代所宗仰的名臣。《汉书·萧何曹参传》： “声施后世，为一代宗臣。”1、为后代所宗法敬仰的大臣。《汉书·萧何曹参传·赞》：“淮阴、黥
官名。南宋置为左藏南库主管官，以侍从官充任。
官名。 《周礼》地官之属。一说为周朝置。 司市属吏。掌理市场治安秩序。《周礼·地官》： “司虣，十肆则一人”，“掌宪市之禁令，禁其斗嚣者，与其虣乱者，出入相陵者，以属游食于市者。若不可禁，则搏而戮之”