教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
官名。《周礼》地官之属有场人下士二人，管理农圃以种植瓜果菜蔬。北周依《周礼》置掌圃中士，正二命;掌圃下士，正一命。属地官府虞部下大夫。
明制，官员考满后升任，称为升迁。
官名。三国蜀置。为皇帝左右亲近之职。见《三国志·郤正传》、《华阳国志·刘后主传》。官名，三国蜀置，为皇帝近臣，殿中武官。《三国志·蜀书·郤正传》：“（魏灭蜀后）后主东迁洛阳……蜀之大臣无翼从者，惟正及
周朝诸正官之合称。位卑于卿士。《尚书·洪范》： “曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。”孔颖达疏： “《正义》曰： ‘师，众也; 尹，正也，众正官之吏。谓卿士之下有正官大夫，与其同类之官之长。《周礼》大司
北宋管勾太医局、管勾北宅所、管勾留司御史台事、管勾机宜文字等官通称。南宋避高宗名讳，改称管干官。
官名。北魏置。《魏书·辛绍先传》： “(绍先)自中书博士，转神部令。”一说即祠部令之别称。职掌参见“祠部”。
官名。西魏、北周天官府司内上士典妇功奄中士佐官，正一命。
官名。三国吴置。统五营营兵，负责侍卫皇帝。《三国志·孙和传》：“(孙)权欲废和立亮，无难督陈正、五营督陈象上书。”官名，三国时吴置，掌领五营之兵，护卫皇帝。《三国志·吴书·孙和传》：“权欲废和立亮，无
官署名。清朝兵部武库清吏司所属之办事机构。额设经承一人。
官名。金朝置。属宫师府。掌赞谕道德、侍从文章。秩正六品。元世祖至元十九年(1282)置，员一人，隶詹事院。至元三十一年，太子薨，詹事院改徽政院，罢。其后置废不详。明、清称左赞善。