珍馐署
官署名。明清光禄寺所属之机构。明洪武八年(1375)置，隶光禄司。三十年改隶光禄寺。设署令一人，丞一人，监事一人，洪熙元年(1425)南京光禄寺亦置，设官略同。掌供宫膳肴核之事。清顺治元年(1644)沿置。设署正满、汉各一人，置丞满洲一人，满笔帖式五人，经承一人。掌供备禽、兔及鱼物，大祭祀预备应用器皿，并总办筵席及供应官员食物等事。所属有炸食房，设经承一人办事。十八年改隶礼部。康熙十年(1671)复属光禄寺。光绪三十二年(1906)随光禄寺并归礼部。
官署名。明清光禄寺所属之机构。明洪武八年(1375)置，隶光禄司。三十年改隶光禄寺。设署令一人，丞一人，监事一人，洪熙元年(1425)南京光禄寺亦置，设官略同。掌供宫膳肴核之事。清顺治元年(1644)沿置。设署正满、汉各一人，置丞满洲一人，满笔帖式五人，经承一人。掌供备禽、兔及鱼物，大祭祀预备应用器皿，并总办筵席及供应官员食物等事。所属有炸食房，设经承一人办事。十八年改隶礼部。康熙十年(1671)复属光禄寺。光绪三十二年(1906)随光禄寺并归礼部。
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。天子护卫官。《周礼·夏官》： “齐右，下大夫二人”，“掌祭祀、会同、宾客，前齐车。王乘则持马。行则陪乘。凡有牲事，则前马”。官名，周设此官，掌祭祀会同宾客等事时，
官名。明洪武六年 (1373) 置，二人。十三年罢。
官名。西汉置。以骑郎持节骑从乘舆左右，故名。《汉书·杨恽传》颜师古注： “为骑郎而常侍，故谓之常侍骑也。”官名，汉置，属郎中令，因其为骑郎而常侍，故称常侍骑。掌侍从皇帝。《汉书·杨恽传》：“忠弟恽，字
官名。即太子正字，隋炀帝大业三年(607)改置，唐高祖武德元年(618)复名正字。参见“正字”。官名。见“太子正字”。
官名。清末设置，专办电政事务。光绪五年(公元1879年)首次在大沽、北塘海口各炮台与天津之间架设电线，开办电报。当初主要是为了军事联络，次年，试办南北洋电报，初为官督商办，光绪二十八年(公元1902年
官署名。明朝专指少数民族地区归附地区所置的卫所，包括都司。以当地少数民族首领为都督 都指挥、指挥、千百户、镇抚等，并赐给敕书印记。明代在少数民族地区设置的地方行政机构。以少数民族首领为其世袭长官，称都
奉宸苑所属机构。清置，掌供应宫廷食用之米，并征收三山(万寿山、玉泉山及香山)附近水田、旱地之赋，以为修缮苑囿之用。主官有值年员外郎一人，下设库掌一人，笔帖式三人。
官名。战国韩置。主管车政的长官。《吕氏春秋·处方》：“昭厘侯至，诘车令。”官名。战国时韩国设置，为掌车之官，《吕氏春秋·处方篇》：“昭釐侯至，诘车令，各避舍。”
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭
官名。清末各省分路巡防队长官。光绪三十一年(1905)，令各省旧军改为巡防队，亦称巡防营。三十三年定制，分前、后、中、左、右五路驻防，每路设统领官一人。由勇营、绿营资深而年富力强之军官中调充。掌该路各