清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。明洪武八年 (1375) 因事务繁剧，于户部总科置。一人，协尚书掌科事。十三年罢。
意为官帐。辽朝历代皇帝均有斡鲁朵，有直属的军兵、民户、奴隶和州县，为皇帝私有。设有专官管理。执政的皇后也有自己的斡鲁朵。帝后死后，由家族后裔继承。辽太祖、太祖述律后，太宗、世宗、穆宗、景宗、承天太后、
官名。清置，为乐部的长官，见“乐部”。
官名。同“吴人”。西周置。“虞”，春秋战国沿置，多称“虞人”。掌山泽、苑囿之官。《左传·昭公二十年》： “齐候田于沛，招虞人以弓，不进。”《国语·周语中》： “虞人入材。”韦昭注： “虞人，掌山泽之官
官名。《周礼》秋官之属有修闾氏下士二人，掌国中闾门道路的禁戒。北周依《周礼》之制置修闾中士，正二命;修闾下士，正一命。属秋官府布宪中大夫。
科举制科之一。唐代设置，属不遇类科目。大历二年(公元767年)诏举，杨膺及第。
官署名。宋朝置，掌水硙磨麦，供尚食及内外之用，设监官，以三班使臣及内侍充任。官署名。宋置，属三司或司农寺掌水硙磨麦，以供尚食及各官署需用。
官署名。元朝侍卫亲军指挥机构。秩正三品。设于武宗至大二年(1309)，掌阿速军士。置营于潮河川(古北口内)，衙司在大都丽正门内。设达鲁花赤一员，都指挥使三员，副都指挥使二员，佥事二员。下辖围宿把门千户
官署名。即国子监，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名国子监。官署名。唐高宗龙朔二年，改国子监为司成馆，祭酒曰大司成。见《新唐书·百官二·国子监》，参看“国子监’条。
官署名。辽朝置。北面官。统领特满军。设详稳等职。