出旗
又称出旗为民。清代八旗户籍术语之一。即销除旗档，编入民籍。清代旗人与民有严格区别，旗人除为官作宦，食粮当差外，不得从事其他生产。后人口增殖，兵饷有定额，生计日窘，乾隆七年(1742)准汉军旗人，除从龙入关人员外，出旗为民，并按本人志愿，由该旗直接通知该地方官收入民籍。至八旗户下家奴，其主得过身价，情愿放出为民，以及八旗绝户家奴无旗主可归者，愿者可出旗编入民籍;若外省置有产业，也可在外省安置，报部核覆，均令各归民籍。
又称出旗为民。清代八旗户籍术语之一。即销除旗档，编入民籍。清代旗人与民有严格区别，旗人除为官作宦，食粮当差外，不得从事其他生产。后人口增殖，兵饷有定额，生计日窘，乾隆七年(1742)准汉军旗人，除从龙入关人员外，出旗为民，并按本人志愿，由该旗直接通知该地方官收入民籍。至八旗户下家奴，其主得过身价，情愿放出为民，以及八旗绝户家奴无旗主可归者，愿者可出旗编入民籍;若外省置有产业，也可在外省安置，报部核覆，均令各归民籍。
官名。金代置，为文散官，以授从八品下文官。明沿置，改从七品，初授。
约1451—1510明陕西兴平人，本姓谈。幼年入宫为宦官，依宦官刘姓者得用，乃冒其姓。弘治时侍太子。武宗即位，掌钟鼓司，进内官监太监，总督团营，受宠信，与太监张永等称八虎。正德元年(1506)掌司礼监
後)主(207—271即刘禅。三国时蜀汉皇帝。公元223—263年在位。字公嗣，小字阿斗。刘备子。十七岁继蜀汉帝位，由丞相诸葛亮辅政，亮死后宠信宦官黄皓，朝政渐坏。炎兴元年(263)，魏将邓艾率军入蜀
书名。不著撰人。见于《国朝文类》所收虞集《经世大典序录》，实即《经世大典·政典·征伐》招捕条之文。元修《经世大典》早已散佚，赖此得以部分保存。所记元代招捕事宜，起于世祖至元，迄于英宗至治，包括云南、广
即“王阜”。
?—1757清河南夏邑人，字乐君。康熙进士。官至江苏布政使。后因病家居。乾隆二十二年(1757)，往徐州迎高宗南巡，以豫东连年灾荒甚重，告河南巡抚图尔炳阿匿灾不报，为高宗所疑。旋以所刻族谱《大彭统纪》
唐人。懿宗时为伶官，深受宠幸，封威卫将军。多才艺，通音律，会作曲、编舞，能啭喉为新声，委婉曲折，听者忘倦。音辞流传民间，称为拍弹。又善演参军戏，作滑稽表演。时懿宗悼念同昌公主，他创《叹百年》乐舞，曲词
南宋福建泉州人，字嗣立。曾任大理评事，以医著名。尤精外科，背疽一证，世医以为奇疾，他精选所集之方，撰成《集验背疽方》，专论受病原因、发病形状、用药方法等。原书已佚，现存为清《四库全书》从《永乐大典》中
书名。明何心隐著。参见“爨桐集”。
篇名。南朝宋何承天著。系同宗炳就神灭与否往复辩难的信件。承袭汉晋以来的“薪火”之喻，说明“形神相资”，反对“以形从神”，否定“神不灭论”，斥责“来生报应”说。然对儒家经典中有关鬼神的记载取认可态度，以