卫飒
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东汉河内修武(今河南获嘉)人，字子产。早年家贫，常佣以自给。新莽时任州郡官职。东汉建武初，历任侍御史、襄城令、桂阳太守。在郡兴办教育，移风易俗，传播中原先进文化。于含洭、浈阳、曲阳等县凿通山道五百余里，置亭传、邮驿、省息劳役，便利吏民往来。又因郡内来阳县出铁石，置铁官，禁私铸，一岁增收五百余万钱。任职十年，郡内安定，经济文化得到发展。建武二十五年(49)征还，拟任少府，因病未就，后卒于家。
东汉河内修武(今河南获嘉)人，字子产。早年家贫，常佣以自给。新莽时任州郡官职。东汉建武初，历任侍御史、襄城令、桂阳太守。在郡兴办教育，移风易俗，传播中原先进文化。于含洭、浈阳、曲阳等县凿通山道五百余里，置亭传、邮驿、省息劳役，便利吏民往来。又因郡内来阳县出铁石，置铁官，禁私铸，一岁增收五百余万钱。任职十年，郡内安定，经济文化得到发展。建武二十五年(49)征还，拟任少府，因病未就，后卒于家。
唐大曲名。亦作梁州曲。开元六年(718)西凉府都督郭知运进。此曲系凉州人所传中原旧乐，杂以龟兹乐为新声。王昌龄《殿前曲二首》、杜牧《河湟》诗中对此曲多有描述。
秦末汉初隐士。或以为即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生四人。秦时，入商山避乱。汉初，因刘邦慢侮士人，数召不就。后刘邦欲以戚姬子如意代刘盈为太子，相传吕后用张良计，使皇太子卑辞厚礼，安车迎致。四人从太子
即“龙树眼论”。
书名。清余庆远撰。一卷。庆远，字景度，湖北安陆人，乾隆三十四年(1769)随其兄云南丽江府维西通判余庆长至维西(今属云南)。此书纪其见闻，分为四门，详于民族，关于当地么些(今纳西)、古宗(今藏族)、那
春秋中期郑国青铜器。共两件，1923年出土于河南新郑李家楼。通高118厘米。器身纹饰以龙为主体，盘绕纠结，两侧有兽耳，四角攀缘有翼之龙，圈足下为双兽作负器欲行状，造型于庄严肃穆中含动态情趣。盖顶端为双
亦称天命之性、义理之性、本然之性。与“气质之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”认为“气质之性”是恶的根源，只有去除“气质之性”的蒙蔽
1388—1414明宗室。太祖第二十四子。洪武二十四年(1391)封郢王，永乐六年(1408)就藩安陆(今湖北钟祥)。谥靖。无子，封国除。
战国赵邑，据《资治通鉴》胡注当在今河北易县西南。《史记·赵世家》：幽缪王迁五年(前231)：“代地大动，自乐徐以西，北至平阴，台屋墙垣太半坏，地坼东西百三十步”，即此。《史记》张守节正义：“乐徐在晋州
又作大兴安岭、外兴安岭、北兴安岭、兴堪山、石头山。在今俄罗斯东西伯利亚，为勒拿河和黑龙江之分水岭。金属蒲与路，元属开元路，称为北山。明属奴尔干都司，山南置古里河、兀的河等卫。清初为索伦部(今鄂伦春、达
道教方术之一。与“外丹”相对。认为精、气不必取自金石，以人体为“炉鼎”，以体内的“精”、“气”当药物，以“吐故纳新”之法，使精气神凝，结成“圣胎”，因形不可见，与有形的“外丹”相区别，故名。