唐于阗(今新疆和田)人。尉迟跋质那子。工佛像、鬼神、人物、花鸟，绘画颇具西域画特点：线条如屈铁盘丝;用色沉着，如堆起绢素而不隐指。论者谓与阎立本不相上下。长安慈恩诸寺及洛阳大云寺均留有其画迹。宋时内府
周诸侯之长。《尚书·酒诰》：“越在外服，侯、甸、男、卫邦伯。”《召诰》：“周公乃朝用书，命庶殷，侯、甸、男邦伯。”
书名。清惠栋撰。一卷。考证《古文尚书》之伪。先是阎若璩作《古文尚书疏证》，条分缕析，辨正《古文尚书》实属伪作，栋撰是书，其义多与之暗合。而于《泰誓》，阎氏犹沿唐人正义之误，未若栋书之精而约，使《尚书》
学校名。清光绪二十六年(1900)日本东亚同文会派山田良政等人在南京创办南京同文书院，次年迁至上海，改称是名。根津一任院长。每年招收日本学生一百名，学制四年，以培养精通中国经济与中国语言的专门人才为宗
?—1307元回回人。赛典赤赡思丁孙。本名阿不别克儿，世祖赐名伯颜，复以其祖之号“赛典赤”称之。至元二十年(1283)，任江淮行省参知政事，统兵镇压黄华起义。迁江西行省左丞，专领课税事。后升河南江北行
又译亦乞不薛、亦奚卜薛、一奚卜薛、也可不薛。彝语，亦奚意为江水，不薛意为西，即水西。指鸭池河以西地区(今贵州毕节地区大部)，也指该地区的彝族。元代于此设宣慰司，后并入八番顺元宣慰司。亦奚不薛地为元代太
战国时西周谋士。周慎靓王四年(前317)秦败韩师于脩鱼(今河南原阳西南)，秦兵临周境，欲求九鼎。周慎靓王患之。他至齐说齐宣王，齐发兵五万人救周，秦罢兵去。旋齐又欲得周九鼎，他复至齐，力止之。见《战国策
东晋人。“好老庄之书，治剧辩之言”，批驳儒家“天生蒸民而树之君”的说法。认为君权并非天授，而是“强者凌弱”、“智者诈愚”的工具，把人类社会的一切丑恶和灾难都归结为有君之故。幻想实现“无君无臣”、“顺天
即今山东长岛县治所在的南长山岛，在山东蓬莱市北海中。唐贾耽《从边州入四夷》：“登州东北海行过大谢岛”(《新唐书·地理志》引)，即此。贞观中用兵高丽，在此置大谢戍。
秦汉官制术语，用以说明官吏的品行和能力。《史记·萧相国世家》：“以文无害为沛主吏掾。”历来注家说法不一，一说以为通晓法律令，无人能与之比者;一说持法公正，不以己意私怨枉法。