左贤王
匈奴官名。即左屠耆王。屠耆为匈奴语“贤”，汉人因称左屠耆王为左贤王。为单于手下的最高官职。匈奴尚左，故常以太子担任此职。一般统率万余骑，居单于东方。下置千长、百长、什长、裨小王、相、都尉、当户、沮渠等官属，以管理辖地军政事务。十六国时后赵、前秦、后秦等国沿置，仇池杨氏亦自称此号。
匈奴官名。即左屠耆王。屠耆为匈奴语“贤”，汉人因称左屠耆王为左贤王。为单于手下的最高官职。匈奴尚左，故常以太子担任此职。一般统率万余骑，居单于东方。下置千长、百长、什长、裨小王、相、都尉、当户、沮渠等官属，以管理辖地军政事务。十六国时后赵、前秦、后秦等国沿置，仇池杨氏亦自称此号。
全称《大唐故尚书右仆射特进开府仪同三司上柱国赠司徒并州都督卫景武公之碑》。今存陕西礼泉昭陵碑碑林。唐显庆三年(658)刻。许敬宗撰，王知敬书。楷书三十九行，行八十二字。书法遒美劲健，为知敬代表作。下截
大型管形火器。清康熙二十八年(1689)用铜铸造，口径三寸八分至四寸九分，长九尺七寸五分至一丈二尺，重三千六七百斤，装药五至十斤，铁弹重十至十二斤。以车载。
官署名。初为军事行政机构。北宋庆历三年(1043)，以郑戬为四路都招讨，置府于泾州，招讨使始专置官署。辽始置招讨司，时俘降军兵，编入军籍，隶招讨司统领。有招讨使、副使、都监等官职。金置西北、西南、东北
书名。清林伯桐撰。四卷。分为士人冠仪及冠仪考证，笄仪及笄仪考证，婚仪及婚仪考证，丧仪及丧仪考证，祭仪及祭仪考证等。对士人家仪诸礼制，作了考核和说明。收入《脩本堂丛书》。
书名。一名《臣范》。旧题唐武则天撰，实出元万顷、刘祎之等北门学士之手。二卷。书成于上元二年(675)，一说成于垂拱元年(685)。为武则天规诫群臣训条。神龙二年(706)以前曾用为贡举习业课本。仿唐太
书名。清郭嵩焘撰。二卷。系作者出使英国旅程日记。记述其自光绪二年(1876)十月十七日至十二月初八，历新加坡、暹罗、波斯、土耳其、希腊、意大利、法国、埃及、摩洛哥等十八国，涉及地理位置、山川形势、风土
明清秘密宗教。明万历时直隶曲周(今属河北)人韩太湖所创。因敬奉“混元老祖”为最高神祗，故名。后改称弘阳教(又作红阳教)，在北方一带流传，印制经卷甚多。清乾隆三十九年(1774)河南鹿邑人樊明德复立混元
蒙古语，意为科敛。即“科差②”。
官署名。金代七盐使司之一，掌食盐产销，置于兜答馆，行盐地面为西京各地，直隶省部。设使、副使领司事，下设判官、管勾、同管勾、都监、同监、知法等官。
亦称犬乘空宗。与瑜珈宗并称为大乘佛教之两大派别。公元二、三世纪，古印度龙树及其弟子提婆所创。龙树著《中论》(原名《中观本颂》，经弟子青目注释而成)、《十二门论》、《大智度论》，提婆著《百论》，以“二谛