度僧
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
书名。清方中通著。二十四卷。顺治十八年(1661)撰，康熙年间胡氏继声堂刊印。有数原、律衍、几何约、珠算、笔算、筹算、尺算等法，其他内容按古算九章名目分篇，并依西法推阐其义。卷十一的“位加隔位合数法”
858—919五代时濮州(治今山东鄄城北)人，字光远。从郓州朱宣为都指挥使，兵败降朱温。历任曹、相二州刺史。后梁末帝时，迁宣义军节度使。贞明四年(918)，任北面行营招讨使，与谢彦章共御李存勗，旋谮杀
明清时凭借上代余荫取得国子监监生资格者。参见“荫监”。
官名。辽代置。南面官，太祖时，始命韩延徽为守政事令、崇文馆大学士，中外事悉令参决。世宗建政事省，名义上以政事令为长官，但实际上此职多为大臣加官，政事省改称中书省后，政事令亦改称中书令。
成吉思汗幼子拖雷尊号。拖雷生前，被称也可那颜。元世祖至元三年(1266)追谥睿宗。十三年定太庙神主，题“太上皇也可那颜”，成为正式称号。
官署名。北宋神宗元丰改制，门下省、尚书省分置，后中书省亦改主事房置。掌文书收发之事。
今湘、赣和粤、桂省区边境上大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭的总称。《史记·陈余传》：“秦南有五岭之戍。”五岭，还见于师古注引邓德明《南康记》、郦道元《水经注》、杜佑《通典》、王应麟《通鉴地理通释》。《
见“税钞①”。
吏职名。唐太仆寺典牧署置数十人，掌奶酪品制造事。
?—1517明河南泌阳人，字孟阳，号守静。天顺进士。历官编修、太常寺少卿等。粗陋无学识，因媚附刘瑾，正德初擢吏部尚书兼文渊阁大学士。倚势取贿，与瑾朋比，导瑾浊乱海内，荼毒民生。瑾败，御史交劾，后失宠，