①即陆王学派。南宋陆九渊主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”(《象山全集·杂说》)，明王守仁主张“天下无心外之物”(《传习录下》)。以“心”为宇宙本体，以“发明本心”、“致良知”为修养方法，故名。黄震《人心道心》：“近世喜言心学，直谓心即道，盖陷于禅而不自知。”(《黄氏日钞》卷五)即指陆九渊而发。顾炎武《心学》：“心学二字，六经孔孟所不道”，乃“内释而外吾儒之学”(《日知录》卷十八)，即指王守仁而发。②《书·大禹谟》“十六字”，理学家视为儒门传心之义理精微，故称之为“心学”。王守仁《象山文集序》：“圣人之学，心学也。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，此心学之源也。”(《阳明全书》卷七)
石刻星图。由南宋太学博士黄裳于绍熙元年(1190)绘成进献宋太子赵扩。于淳祐七年(1247)由永嘉(今浙江温州)人王致远刻制。石碑原置苏州文庙戟门口。石碑高2.16米，宽1.06米。碑额题“天文图”三
?—1149金太祖孙宗峻子，熙宗弟。本名常胜。熙宗时为北京留守。封胙王。皇统七年(1147)，因熙宗赐酒，不能饮，逃出。九年，河南军士孙进反，自称皇弟按察大王。熙宗疑皇弟即常胜，海陵王亮助成其狱，遂被
即“朵鲁朵海”。
见“阳文”。
书名。唐清虚子著。成书于元和三年(808)。书中所记“伏火矾法”，以硝石、硫磺各二两，马兜铃(含碳素)三钱半相拌合，伏火实验，为火药的发明准备了条件。又记“造丹法”，对铅、硫、硝三种物质熔化和“点醋”
?—前72西汉左冯翊阳陵(今陕西咸阳东)人，字子宾。先世为战国田齐宗室。昭帝时，以材略给事大将军幕府，为霍光所重，迁长史。出为河东太守，以诛锄豪强著称。后为大司农。昭帝死，昌邑王嗣位。霍光欲废立，与议
熙一作曦。南宋温州平阳(今属浙江)人，字德阳(一作德旸)，号霁山。咸淳七年(1271)自太学生授泉州教官。历礼部架阁，转从政郎。元兵南下，遂不仕。至元十五年(1278)杨琏真伽发宋陵，他与唐珏(一作钰
官名。即隋代尚书省刑部头司长官，大业三年(607)改刑部司侍郎置，以区别于刑部次官侍郎之名。
官署名。简称山东廉访司。元世祖至元二十八年(1291)由山东东西道提刑按察司改名。监治本道诸路，为内八道监司之一，隶御史台。设使、副使各二员，佥事四员，经历、知事、照磨兼管勾各一员，以及书吏、译史、通
官名。清光绪三十三年(1907)四月清廷设军咨处，暂隶陆军部。任命正、副军咨使各一人，管理全处事务。正使为协都统衔，副使为正参领衔。宣统元年(1909)军咨处独立后，军咨使成为总务厅的负责人，禀承管理