心斋
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
刑法用语。请求官府对某人判处死刑。《睡虎地秦墓竹简·封诊式》：“某里士伍甲告曰：‘甲亲子同里士伍丙不孝，谒杀，敢告。’”又，《史记·田儋列传》：“田儋佯为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴。”这种控告适用于
唐时安庆绪年号。见“天成①”。
明洪武二十五年(1392)置。治今四川叙永县西北。属四川都司。辖境相当今叙永县西北部地区。清康熙二十四年(1685)废。
①积储草料之所。宋孟元老《东京梦华录·外诸司》：“近新城有草场二十余所。每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路。”清王士禛《池北偶谈·谈异一·古铜器》：“辛亥春，京师草场火。”②官署名。宋代又作草料场。
?—1220金奉圣州永兴(今河北涿鹿)人。贞祐初，投苗道润部下充义军，历任谋克、千户、总领、万户、都统。兴定二年(1218)，迁知德兴府事、中都路总领招抚使。苗道润死，代领其众，任中都西路经略使，辖易
书名。日本官方在甲午中日战争时期以期刊形式发表战报，于明治二十七年(1894)至二十九年由东京博文馆出版。凡五十篇，分订十册。此书以日本侵略者的观点比较详尽具体地报导了战争的进程，其中也可窥见中国士兵
西魏废帝三年(554)改汾州置。治义川县(在今陕西宜川县东北。唐移治今宜川县，宋改名宜川县)。隋大业三年(607)废。唐武德元年(618)复置。贞观后属关内道。北宋初属陕西路，后属永兴军路。金属鄜延路
?—408北魏代(治今山西大同东北)人。鲜卑族。道武帝初为大将，统禁兵，曾从征东部大人刘显、库莫奚、后燕主慕容宝等，以功赐爵琅邪公，迁卫尉卿。天兴二年(399)，出讨赵郡聚众反叛之赵准，五年，破后秦义
篇名。三国魏邓艾著。魏正始二年(241)司马懿为准备灭吴，令尚书郎邓艾巡行淮水流域。邓艾以为田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以大积军粮，又通漕运之道。于是著《济河论》以喻其旨。
清雍正六年(1728)升泽州为府。治凤台县(今晋城市)。辖境相当今山西沁水、阳城、晋城、高平、陵川等市县地。1912年废府存县。1914年改凤台县为晋城县。