总管畅春园事务大臣
官名。清代内务府所属畅春园主管官。掌理畅春园及附近恩佑寺、恩慕寺、圣化寺、西花园、虎城等处事务。乾隆二十九年(1764)设，由皇帝特简，无员限。
官名。清代内务府所属畅春园主管官。掌理畅春园及附近恩佑寺、恩慕寺、圣化寺、西花园、虎城等处事务。乾隆二十九年(1764)设，由皇帝特简，无员限。
魏晋时将屯田客或百姓赏给公卿大臣作客，并免除其赋役，称复客。三国吴潘璋卒，赐其妻复客五十家，即其例。三国魏给公卿以下租牛客户，晋户调式规定官品所荫田客，实亦复客。
学校名。清光绪二十三年(1897)漕运总督松椿在清江崇实书院内添设，正额学生四十人，课程有算学、格致、英法语言文字。
1801—1844清湖南益阳人，字海秋。道光进士，历任户部员外郎、御史、郎中。负才气，著《浮邱子》九十余篇，大抵言军国利病、人事情伪、开张形势诸事。另有《海秋诗文集》等。
官署名。清代户部三库之一，位于东华门外旧里新库址。顺治十三年(1656)分后库置，归理事官管理。雍正元年(1723)归管理户部三库大臣统辖。设郎中一人领库事，下设员外郎、司库、大使、笔帖式、库使、经承
周武王之后。齐太公之女。有贤德，助武王治内。
亦称释教。与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。相传公元前六至前五世纪时，由北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王之子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)所创立。以“无常”、“缘起”学说和众生平等思想反对婆罗门
法家以“术”治国的政治主张。“术”，指君主驾驭群臣，统治人民的权术，始由申不害所提倡，韩非继承此说，提出：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也”(《韩非子·定法》)。认为君主应使
北魏孝明帝年号(528)。
①古代之驿站，负责传递公文、迎送公差的坐骑。宋楼钥《攻媿集·北行日录上》：“遇贺正人使，先排两马南去。金法：金牌走八骑，银牌三，木牌二，皆铺马也。”②蒙古语作兀刺。为元代驿站的供应，包括供给车、马等交
元至元十四年(1277)升高邮军为路，二十年改为府。治高邮县(今市)。属扬州路。后改属淮东道宣慰司。辖境相当今江苏高邮、兴化、宝应、金湖等市、县地。明洪武元年(1368)降为州，省附郭高邮县。