部分白族的他称。指居于今贵州省毕节地区的白族。主要散居于威宁彝族回族苗族自治县和赫章县，两县人口2千余人，与当地彝族、汉族杂居。有张、苏、李、赵、许、钱、杨7姓，故被当地汉族称为“七姓民”，彝语称“罗苴”，近代亦称作“民家”。据张氏家谱载，祖籍“洱海苍山”，即今云南大理市。据口传和考证，约于宋代大理国时迁至黔西北，初居今威宁城周围。明代大量汉族入居后，与彝族同迁往各地乡下。因长期与彝族杂居、通婚，多被同化，操彝语，着彝装，多被当作彝族。部分与汉族杂居则被汉化。1982年经识别，重新归入白族。解放前已进入封建地主所有制经济阶段，少数保留有奴隶。以农业为主，兼事牧业。历史上曾信仰过佛教，建过佛塔，后失传，盛行多神崇拜。文化略高于当地的汉族和彝族。
佛教称谓。梵文音，又作苾��尼、煏尼、 比呼尼。藏语称阿尼、准玛。意为“乞士女”、“除女”。也称“沙门尼”，俗称“尼姑”，“尼”指女子出家后受具足戒者。出现较晚，据说阿难请
?—872唐末将领一作张义潮。沙州(今甘肃敦煌西)人。安史之乱后，唐西部边防大部东撤，吐蕃贵族乘机东进，陆续攻陷河西、陇右各州。会昌二年(842)，吐蕃达磨赞普被刺身亡，吐蕃内乱势衰。议潮于大中二年(
即“冶熙但璧呢玛”(1120页)。
明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。属聂谿卡家族。被帕竹阐化王查巴坚赞委任为乃乌宗本(相当今县长)。迎请藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴师徒为其根本上师，曾助缘兴建吉祥哲蚌寺，力助举行拉萨传招大法会
见“图帖睦尔”(1437页)。
南匈奴诸单于之通称。见“南匈奴”(1590页)。
见“句吴”(585页)。
族名。又称非牙喀、飞牙喀、尼夫赫、尼古奔、那货克、那害克。俄人称“吉里亚克”。唐称“郡利部”。金称吉里迷、济喇敏、海上女真。元称帖列灭。清称此。赫哲语意为“不穿裤”，是为他称。自称“尼夫赫”，意为“人
书名。清广州驻防将军长善主纂。光绪元年(1875)始修，五年初刊，十年续修。25卷(包括卷首)。分敕谕、建置、经政、职官、选举、人物、杂记7个部分，附满城图、水陆战操图等70余幅。记载自康熙十九年(1
见“萧特末”(1998页)。