丹阐
满语音译，意为“母家”。清代后族之称。旗制三皇太后、皇后之母族在下五旗者，皆※抬旗(指有功旗员抬高旗籍之制)，入上三旗;在上三旗者，则受殊遇。《清宫词》：“家人燕见重椒房，龙种无端降下方，丹阐几曾封贝子?千秋疑案福文襄”。福康安，富察氏，谥文襄，乃孝贤纯皇后之侄，大学士傅恒之子。乾隆(1736—1795)末，以功封忠锐·嘉勇贝子，后又追赠多罗郡王品级。郡王、贝子，乃清宗室之爵位。其因系后族，故受封。清帝恩遇丹阐，以富察氏为甚。
满语音译，意为“母家”。清代后族之称。旗制三皇太后、皇后之母族在下五旗者，皆※抬旗(指有功旗员抬高旗籍之制)，入上三旗;在上三旗者，则受殊遇。《清宫词》：“家人燕见重椒房，龙种无端降下方，丹阐几曾封贝子?千秋疑案福文襄”。福康安，富察氏，谥文襄，乃孝贤纯皇后之侄，大学士傅恒之子。乾隆(1736—1795)末，以功封忠锐·嘉勇贝子，后又追赠多罗郡王品级。郡王、贝子，乃清宗室之爵位。其因系后族，故受封。清帝恩遇丹阐，以富察氏为甚。
1709—1769内蒙古锡林郭勒盟贝子庙活佛。原为西藏僧人，后至锡林郭勒盟弘教。乾隆六年(1741)，自阿巴哈纳尔左旗贝勒及信徒处募银万余两，并在苏尼特右旗王公崔札布等赞助下，于乾隆八年(1743)，
即“叶什勒池”(539页)。
即“吾古孙”(1046页)。
彝语音译。又作萌孜。意为随妻陪嫁而来的人。民主改革前，在四川凉山的普格、布拖、金阳一带归黑彝占有的安家奴隶，亦有些归白彝(官百姓)占有。其来源，多数是被抢劫、买卖而来的汉族或其他民族成员及经主子命其配
明代彝族文物。成化二十一年(1485)，由贵州水西宣慰使安贵荣主持铸造。钟周围刻有彝、汉铭文上下各四幅，记载安贵荣夫妇塑佛像、铸钟以及安放于永兴寺的经过。钟上所刻彝文文字是迄今发现的最早的彝文。现存贵
藏语音译。西藏后藏家族之一。其成员桑珠林巴于康熙四十五年(1706)，为娘地代本之一。另一成员扎西孜巴亦为娘地代本，于五十六年(1717)，在颇罗鼐指挥下反击侵藏的准噶尔军，雍正五年(1727)参加卫
即“大如者室韦”(97页)。
地名。明代边堡。又称宽奠。位于辽宁省东南部鸭绿江北，今丹东市北部。明万历元年(1573)，辽东巡抚张学颜以张其哈剌甸子“土沃可耕”，力主移建孤山城，筑宽甸等6堡。夺取扼制女真西进之地。四年，移定辽右卫
蒙古地区民间音乐艺术的一个流派。“胡尔”即胡琴，或称四胡。因其说唱时用以伴奏，故称。东部蒙古盛行，亦是此派的摇篮。民间艺人经长期演唱，逐渐发展成为具有独特风格的板腔体音乐，有固定的说唱音乐程序。曲调有
南方民族的传统节日。流行于壮、侗、布依、黎、水、仫佬、毛难、苗、瑶、畲等民族中。内容不尽相同。皆于每年农历三月初三举行，故称。节日期间，壮族行赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女相互对歌、※碰蛋、※抛绣