保安族东迁
清代保安族的一次大迁徙。咸丰(1851—1861)年间，一说同治(1862-1874)初年，隆务寺宗教上层、土司头人为扩张势力，逼迫保安人改信喇嘛教，并利用水利灌溉等问题挑起民族争端，终于迫使保安人离开青海同仁(今青海黄南藏族自治州东部)居地，举族东迁。在藏、土等族人民协助下，历尽艰辛，至青海循化撒拉族地区，受到撒拉族人民的热情款待，被安置在城西“上四工”，约居住3年，再次东迁，过关门(地名)后辗转迁徙，至今甘肃省积石山大河家地区定居，前后历时约5年。
清代保安族的一次大迁徙。咸丰(1851—1861)年间，一说同治(1862-1874)初年，隆务寺宗教上层、土司头人为扩张势力，逼迫保安人改信喇嘛教，并利用水利灌溉等问题挑起民族争端，终于迫使保安人离开青海同仁(今青海黄南藏族自治州东部)居地，举族东迁。在藏、土等族人民协助下，历尽艰辛，至青海循化撒拉族地区，受到撒拉族人民的热情款待，被安置在城西“上四工”，约居住3年，再次东迁，过关门(地名)后辗转迁徙，至今甘肃省积石山大河家地区定居，前后历时约5年。
?—1654清朝大臣、史学家。回族。山东掖县人。兵部侍郎张忻之子。明崇祯十六年(1643)进士，选庶吉士。李自成农民军入京师(今北京)，与父降。清顺治二年(1645)，为山东巡抚方大猷荐举，召至京师为
见“耶律韩留”(1321页)。
见“朱舍里部”(793页)。
元代云南思陀路哈尼族大首领。元军进军云南，至元十二年(1275)，“罗槃国”主阿禾必归降后，他率领哈尼族人民联合当地白衣(傣族)等各族共同反抗元朝统治。十七年(1280)，张立道任临安广西宣抚使，兼管
书名。金王寂所撰诗文集。6卷。寂字无老，蓟州遵化人，天德二年(1150)进士，历官中都路转运使，谥文肃。诗境清刻俊露，有戛戛独造之风，古文亦博大疏畅，为大定、明昌时期的名士。原书已佚。《四库全书》编者
元代宣政院对乌思藏属下萨迦本钦所授官职名。《元史》作乌思藏管民万户。约世祖至元五年(1268)，元完成乌思(前藏)、藏(后藏)各地户籍调查，任命萨迦本钦为乌思藏三路军民万户，赐印信，置万户府。历任本钦
唐代设于西域地区的羁縻机构。一称太汗都督府。高宗龙朔元年(661)，以哒活路城(位于今阿姆河下游)置。以其王太汗为都督，职位世袭。辖附墨、奄蔡、依耐、安屋、犁、榆令、罽陵、碣石、波知、
见“兀提剌耳”(111页)。
辽代皇帝陵寝。即永庆陵，简称庆陵;庆陵又为永庆陵、永兴陵、永福陵的总称。在今内蒙古自治区巴林右旗辽庆州城遗址北约十公里之山麓。此山辽代名庆云山，自东迤西葬有辽圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基3
蒙古语音译，意为“再来之人”或“圣人”、“长寿者”。用于享有活佛高位和尊号之人。源于藏语“朱必古”(化身)。清廷对西藏、蒙古地区佛教上层大活佛的封号。凡受封者均载入理藩院册籍。乾隆以后，呼图克图转世须