元代官署名。亦称都功德使司。至元十七年(1280)置。设功德使，秩从二品，掌奏帝师所统僧人并吐蕃军民等事。二十五年(1288)，改※总制院为※宣政院，以功德使司与宣政院之职能一致，故多由院使兼功德使，且以吐蕃全境军民财谷事体甚重，功德使司则主要从事运筹京师及大内兴办佛事，故屡有兴废。桑哥曾“领功德使司事”。三十一年(1294)撤;大德七年(1303)复置;至大四年(1311)以延庆司并入功德使司;延祐四年(1317)又析出延庆司;泰定三年(1326)再废;天历二年(1329)以功德使司所掌之事归宣政院;至顺三年(1332)复立，以迄元亡。
1714—1777清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀金宝之弟。雍正七年(1729)，兄卒，诸子不才，清廷委其为宣慰使。乾隆三十年(1765)，以孟艮土司兄弟不和，
见“梅只”(1979页)。
布依语音译，意为“悠悠唢呐”。布依族传统吹奏乐器。流行于贵州望谟、册亨、贞丰一带。有木制和竹制两种。木制的下端装有共鸣器;竹制则无。管身开5个或6个音孔。吹奏时，在口子处放一个“虫哨”(以槐树上的昆虫
云南编年体史书。清倪蜕(本名羽，字振九，江苏松江人)撰。康熙五十四年(1715)从巡抚甘国壁入滇为幕僚，后居昆明西郊至逝世。自序作于乾隆二年(1737)。有道光二十六年(1846)倪氏家刻本、清云南图
西藏墨脱县门巴族对原※墨脱宗行政区划和著名寺院的俗称。五措即东布措、荷扎措、背崩措、萨嘎措和达岗措。六寺即仁钦崩寺、罗邦寺、马崩寺、巴尔滚寺、格林寺和得儿工寺。
苗族头饰。每逢举办接龙祭典时，妇女所戴的一种银冠。帽后部拖有50公分长的银链，上缀铃、花、鸟、蝶等形体的各种银制小物件。顶部有银花、雀等。幅沿周围缀有银铃。全幅所缀银饰品近百种。做工精细。流行于湘西、
敦煌藏文佛教文书。见伯字116、117、121、812及813等号卷子。内容均与敦煌佛教禅宗有关。116号卷子系有关敦煌地方禅宗大师论述禅宗的残卷集，其中有摩诃衍大乘禅师于公元794年自逻娑(今拉萨)
1930年，康区甘孜北之白利土司所辖白利村的雅拉寺活佛，擅将白利土司给该寺当差的15户差民转赠属朱倭土司的大金寺。白利村民反对，引起争执。大金寺于同年6月18日攻占白利村，大肆劫掠。西藏地方当局在英帝
见“察札秃河卫”(2475页)。
即、“龟兹”(1105页)。