元代官署名。亦称都功德使司。至元十七年(1280)置。设功德使，秩从二品，掌奏帝师所统僧人并吐蕃军民等事。二十五年(1288)，改※总制院为※宣政院，以功德使司与宣政院之职能一致，故多由院使兼功德使，且以吐蕃全境军民财谷事体甚重，功德使司则主要从事运筹京师及大内兴办佛事，故屡有兴废。桑哥曾“领功德使司事”。三十一年(1294)撤;大德七年(1303)复置;至大四年(1311)以延庆司并入功德使司;延祐四年(1317)又析出延庆司;泰定三年(1326)再废;天历二年(1329)以功德使司所掌之事归宣政院;至顺三年(1332)复立，以迄元亡。
蒙医物理疗法之一。为※瑟博素疗中的简易疗法。即杀死牲畜，立剥其皮，披在患者身上，或包裹患处。13世纪时，蒙古族已用此种疗法治病。忽必烈曾用鱼皮治鸡眼。后此法一直在牧区流行。至今，蒙古地区仍有用畜、兽皮
即“阿旺罗桑曲旦”(1244页)。
渤海国宗王、大臣。末王※大諲譔(906—926年在位)时，官工部卿。后唐同光三年(高丽国太祖天授八年，925)九月，与礼部卿大和钧等率渤海民百户亡命高丽，次年一月，渤海国亡(一说在国亡后始投奔)。
书名。北宋苏轼诗文集。绍圣四年(1907)，苏轼因反对王安石实施新法，被贬海南岛儋州，在此谪居3年，将其所写诗文辑录成集，故名。原书已佚，今存版本为清光绪五年(1879)儋州学政刘风辉据康熙四十二年(
蒙古族建房习俗。蒙古语称作“铁哈桂尤勒根”意为杀鸡。流行于内蒙古东部地区。源于汉族建房以公鸡冠血涂梁习俗。蒙古族古代以游牧为业，住毡包。明朝后期，大批汉族移居蒙古地区，“造室力农”，部分蒙古族亦开始半
?—1744清朝将领。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔。杜棱郡王色棱长子。雍正九年(1731)，清军征准噶尔部噶尔丹策凌，奉命与贝子成衮札布率所部兵屯张家口外听调。
明代苗族土官。湖南保靖筸子坪人。苗族。永乐三年(1405)，受辰州卫指挥佥事龚能等招谕，与筸子坪等35寨，453户生苗内附。遣子入朝，请设官抚治。明成祖命设，子坪长官司，隶保靖，以其为长官，给印章，赐
金大臣。本名胡剌。盖州(治今辽宁盖县)按春猛安人。女真族。乌古论氏。大定二十五年(1185)进士。累官太学助教、应奉翰林文字、河东路提刑判官。滑州刺史、河东南路按察副使、寿州防御使。贞祐(1213—1
①见“辛爱黄台吉”(1108页)。②即“鸿台吉”(2117页)。
藏语音译，又称“车德勒空”。原西藏地方政府两大管理机构拉哈和孜恰中的孜恰，设在布达拉宫，主管发放贷款和为达赖喇嘛及时收支财物等事务。其收入来源，是经营部分庄园、牧场，收取高利货利息等，设僧官两名作总管