甘肃北蒙古族婚俗。蒙古族婚嫁礼仪隆重，程序繁多，各地形成不同的民族风格和地方色彩。肃北蒙古族定亲送彩礼后，男方照例要举行一次证婚宴，请歌手、祝词师、女方父母、兄弟、姊妹、主婚人等客人赴宴。一席12人，取12属相之人皆齐聚，为圆满无缺之义。在证婚宴上首由新郎向未婚妻的母亲赠“朱斯”，即长7寸宽1寸的水胶板，以象征两位新人相亲相爱，如胶似漆，白头皆老;用红黄两色丝线在板上沿左右方向绕成9个方形花纹，象征子女满堂。上方打眼用丝线栓在酒坛的口颈上，作为礼品。其母受礼后，男方客人向新娘脖颈上悬挂哈达，诵祝福词;女方客人向新郎脖颈上悬挂哈达，诵祝福词，然后举行酒宴。
?—1713清世祖福临之妃。蒙古族。博尔济吉特氏。内蒙古科尔沁贝勒绰尔济之女，※孝惠章皇后妹。顺治十一年(1654)，册为妃。康熙十二年(1673)，尊封淑惠妃。五十二年(1713)十月卒。
官署名。源于唐代，设南北院使，以宦官担任，总领宫内诸司及三班内侍的名籍和郊祀、朝会、宴飨、供帐等事宜。五代和北宋因之，由大臣充院使，常以枢密院官兼任。南宋废置。辽、夏、金、元复置。辽朝北面官中置宣徽北
对回族人的称谓。回族人亦自称“老回回”。参见“回回”(779页)。
五代时文学家、医学家。字德润。祖籍波斯(今伊朗)。唐末其先人经商入蜀，定居梓州(今四川三台县)。善诗词，著有《琼瑶集》，己佚。《全唐诗》收录其诗54首。《花间集》收录37首。《全五代词》收录3首。其诗
见“花剌子模”(999页)。
元文宗图贴睦尔年号。1328年九月，即位于大都(今北京)，改元天历。次年，让位于兄明宗和世㻋，明宗于正月即位于漠北，沿用此年号。八月，明宗暴死，文宗复即位，继续沿用此年号。至1330年五
?—640唐时高昌王。高昌王※麹伯雅子。武德六年(623，一说二年即619)嗣位。改元延寿。贞观四年(630)，偕妻宇文氏(一说即华容公主)朝唐，受太宗李世民厚遇，赐其妻姓李，预宗亲，更封常乐公主。久
明代彝族文物。碑刻于明神宗万历二十年(1592)，彝文、汉文两块碑分开并立，彝文碑上刻彝文1922字，汉文碑上刻汉文2364字，是现今发现的镌刻彝文最多的碑石。
明清时期湖广土家族土司。明洪武二年(1369)，以元会溪、施溶等处长官司改置。治所位于今湖南永顺县东南。清兴，以知州田茂年归附，因其制，令仍袭旧职。雍正五年(1727)，因清政府实行改土归流，知州田永
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉意“林木中百姓”)之一，也作为地名。又作亦必儿—失必儿。一说中世纪的东方人和中国人用以指亚洲东北部的广大地区，相当于今西伯利亚。邻近乞儿吉思等部。居民以狩猎为业