南海子渡口
内蒙古包头地区黄河渡口之一。清同治十三年(1874)开辟。同治以前，由于土默特右旗境内(即今包头地区)过往客商、货物原利赖毛岱渡口(时称官渡)渡河，后因黄河改道，毛岱渡口脱离河道岸口，遂由土默特总公署报经理藩部批准，移至包头南海子黄河岸口过渡。光绪三十三年(1907)，因南海子泊船岸口被河水淘刷坍塌，又迁到包头城南王大河营子黄河岸口过渡，置专人稽查违禁货物及征收厘税。1926年为加强管理，设南海子官渡巡查事务所以司其事。1937年日军占领包头后停渡。1945年日本投降后恢复。
内蒙古包头地区黄河渡口之一。清同治十三年(1874)开辟。同治以前，由于土默特右旗境内(即今包头地区)过往客商、货物原利赖毛岱渡口(时称官渡)渡河，后因黄河改道，毛岱渡口脱离河道岸口，遂由土默特总公署报经理藩部批准，移至包头南海子黄河岸口过渡。光绪三十三年(1907)，因南海子泊船岸口被河水淘刷坍塌，又迁到包头城南王大河营子黄河岸口过渡，置专人稽查违禁货物及征收厘税。1926年为加强管理，设南海子官渡巡查事务所以司其事。1937年日军占领包头后停渡。1945年日本投降后恢复。
藏语音译，意为“人差”。解放前四川甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。原土司规定领种份地很少的※差巴(支差的人)，又缺少劳力，支不起乌拉差役者，降为支此种差役，专门出人役，终年自带口粮，无偿为土
中国伊斯兰教的一种制度。清同治(1862—1874)年间由阿拉伯、中亚等地传入，行于甘肃、宁夏、青海等回族地区。“海乙”或译“罕义”，阿拉伯语意为“大的”、“总的”、“中心”。即由一个“海乙”(大)寺
吐蕃赞普赤松德赞(755—797年在位)五王妃之一。又称洁莫准。喜好佛法，躬身修道。约在唐贞元八至十年(792—794)间，敦煌汉族高僧大乘禅师摩诃衍应赞普邀，赴吐蕃逻些(今拉萨)等地弘扬佛教禅宗顿门
渤海王国大首领。唐开元二十五年(737)，奉命朝唐，并送水手及“承前没落人等”，八月至。唐玄宗授以左武卫将军，并赠紫金袍带等物。在赍回唐玄宗致大武艺书中，有“永作边捍，自求多福”等语。
解放前云南省澜沧县拉祜族地区计算长度的单位，见“带鲁”(1607页)。
西汉元狩五年(前118)，汉朝向河西发展，在※令居(今甘肃永登县东南)等地开办屯田，侵害了羌民利益。元鼎五年(前112)，当地先零羌与封养牢姐羌等部落结盟，与匈奴通，合兵10余万，攻汉令居、安故(今甘
见“萧蒲离不”(2002页)。
中国伊斯兰教古墓群。在江苏扬州市东关运河东岸。初建于南宋末，为伊斯兰教创始人穆罕默德十六世裔孙普哈丁、撒敢达等于南宋来扬州传教，逝世后所修墓园。后元代捏古柏、明代马哈谟德、展马陆丁、法纳等回回人、及明
金、元村社中的乡级吏役。《金史·食货志》：村社按户口众寡为乡，置里正，以按比户口，催督赋役，劝课农桑。村设主首，助里正禁察非违，下置壮丁，佐主首巡警盗贼。里正，由富民出钱雇募强干有抵保者充之，初供役不
匈奴官名。又译且居。冒顿单于(前209—174年在位)时始置，为中下级带兵官，隶属匈奴二十四个“万骑长”。地位不固定，依部众多寡确定权力大小及次第高下。匈奴沮渠姓即源于此官名。晋代，则有左沮渠、右沮渠