卫拉特蒙古别名。又译卡尔玛克、卡耳梅克、喀耳木克等。其含意众说纷纭，一说词根是蒙古语palim，原意指遗留在皮子上的脂肪或脂肪炼油后剩下之油渣，引申为遗留下来的人们。在中亚突厥语族历史文献及俄文档案等资料中，广义之卡尔梅克泛指卫拉特蒙古诸部，或指16世纪初一部分额鲁特西迁后，留牧故地的卫拉特诸部。后国外学者也往往沿袭之。狭义之卡尔梅克专指土尔扈特东归后留居于伏尔加河、顿河及乌拉尔河一带的土尔扈特等部属众。后建立卡尔梅克苏维埃社会主义自治共和国。而有的学者认为此词出自突厥语，并与伊斯兰教传播有关。14至16世纪，伊斯兰教在西域广为传播，生活在这一地区的卫拉特人大多没有皈依伊斯兰教，故已信奉此教的民族就称其为“卡尔梅克”，意谓“留下的人”。
敦煌吐蕃藏文书。为伯字1085号卷子，根顿群佩所著《白史》录有此文。令文于龙年发自吐蕃罕卡宫，《白史》考证，罕卡宫似即吐蕃本部的敦塘丹迦宫(即藏文大藏经目录最初编目处)。令文称据沙州百姓呈禀，该地每年
见“彰信可汗”(2463页)。
即辽上京。在今内蒙古巴林左旗林东镇南2里处。神册三年(918)建京城，初名皇都。会同元年(938)，改为上京临潢府。在辽国军事、政治、经济上占有重要地位。解放后，经考古工作者考察，查清故城的规模和街道
元代蒙古族人民反抗活动之一。至正七年(1347)九月，蒙古八邻部内哈剌那海、秃鲁和伯因不堪忍受蒙古封建主的压榨和奴役，率领本部蒙古牧民发动起义，截断岭北驿道，阻滞了驿站运输和使臣往来，后被镇压。
内蒙古巴林左旗寺庙。清康熙二十年(1681)建于林东镇北山。蒙古语称赛音白斯古郎吐庙。乾隆二十年(1755)，西藏达赖喇嘛派坎布道布丹却吉扎拉僧至此，为第一任活佛。民国十九年(1930)，因军阀崔兴武
清朝将领。达斡尔族。姓郭贝尔氏。幼年宿卫禁廷。光绪十五年(1889)，擢正黄旗副都统，十七年(1891)，授盛京(今辽宁省沈阳市)副都统。二十四年(1898)，累官护军统领。
撒拉族传统民歌。长期流行于青海循化孟达及甘肃临夏大河家地区。在婚嫁宴庆时，由民间歌手唱之助兴。歌词丰富，曲调旋律优美，节奏感强，内容生动活泼。唱时可触景生情，即兴编词。或一人弹唱，或一人唱众人和，并配
我国彝族的传统文字。俗称老彝文，旧称“罗罗文”，史称爨文、韪书等。彝文属于表意文字，从形体上看，与汉字有相近之处，但它不是从汉字演变出来的。彝文起源于何时，众说纷纭，但学者们一般认为彝文创始非一人一时
近代伊斯兰教宗教组织。清宣统元年(1909)，由蒋星阶、石子藩、哈少夫、金子云等人发起并组织。上海县补用守备马廷树为总董(会长)、哈少夫为协董，下设书记、学务、财务、工程、椁木、施布、施椁公茔等部门。
见“六镇”(382页)。