古族名。元明时对柯尔克孜族先民之称呼。又译乞儿吉思、乞咬契、怯里吉思、纥里迄思等，蒙古语复数形式为乞儿吉速惕。汉称坚昆，魏晋称结骨，唐称黠戛斯，辽称辖戛斯，宋称黠戛司。居地在谦谦州以北的叶尼塞河流域，阿浦水(今阿巴坎河)与玉须水(乌鲁克木河)之间。语言属阿尔泰语系突厥语族。居庐帐，逐水草游牧，冬季跨木马(雪橇)打猎。境内有城镇，间有农田，手工业也有一定发展。元太祖二年(1207)，术赤北征林木中百姓，其首领遣使归降蒙古。十三年(1218)，因拒绝遣兵镇压吐麻部起义，被术赤征服，分成九千户。成吉思汗死后，为其第四子拖雷及其妻唆鲁禾帖尼领地，后传给幼子阿里不哥。至元七年(1270)，元世祖派刘好礼任吉利吉思等五部断事官治理该地。后部分吉利吉思人被迁至今东北松花江流域和北京、山东等地，融合于当地民族。明代曾属瓦剌管辖，部分受瓦刺排挤迁至楚河、塔拉斯河流域。明末清初，曾一度臣服于喀尔喀蒙古札克萨图汗属部阿勒坦汗，后隶属于准噶尔。其称呼逐渐为布鲁特所代替。
见“锄勃德”(2234页)。
元代赋税科差名目之一。汉地民户的科差包括※丝科、包银、※俸钞三项。宪宗元年(1251)始征，初科纳白银6两，后改4两，2两输银，2两折收丝绢、颜色等物。世祖中统元年(1260)，定科差条例，推行钞法，
苗族民间舞蹈。源于庆丰收、祭祀活动，现青年男女社交活动时，常有此舞。男子捧芦笙边吹边跳，女子伴随节奏翩翩起舞。芦笙比赛时，吹奏者边舞边作技艺较高的动作，仿效动物姿态及各种劳动及生活动作，如鹰舞、燕舞、
亦称“打衣角”。门巴族祈求避灾的民间习俗。流行于西藏门巴族部分地区。穿上新衣的当天，要背一竹筒清水将衣服的一角打湿。意在免除今后家里发生火灾。
?—1246元太宗※窝阔台皇后。又译脱列忽乃、秃纳吉纳、朵列格理、秃剌乞纳。乃蛮氏(又作乃马真氏)。一说为太阳罕太不花女。原为兀洼思蔑儿乞部长带儿兀孙妻(一说为蔑儿乞部长脱脱子忽秃妻)，宋嘉泰四年(1
清代中央部院直辖的蒙古旗。即内属旗。特点是：多以获罪者部属，或需要加以防患的降众编设;不设札萨克(旗长)和会盟，多置总管于本旗营内执行各项政令、差役，凡事无自主权，须接受严格控制;平时其兵差亦由国家供
即“鹤公祠”(2538页)。
即“额古都娘娘”(2535页)。
见“兀兰卫”(108页)、“兀刺卫”(109页)。
藏区僧人从政为官的制度。由来已久，唐吐蕃时，僧人被准许参政，从政高僧地位高于俗官，谓之“豫国事者”，名为“钵阐布”，意为“大僧”或“高僧”，位即“宰相”职，入元，中央设总制院(后改宣政院)，封萨迦派高