敦煌佛教文献。见《关于新疆的藏文文献》。系官员奉命代吐蕃赞普向沙州寺院做功德放布施之文牍。其内容是：“牛年仲春四日，吐蕃天子做功德，经常所献供品是：于沙州寺院布施油灯。于沙州普光寺，四日晚，寺户杨当、田督献五合生酥油，布放油灯百(盏);六日晚，杨当、田督献九合生酥油、布放油灯百(盏);十日晚，杨当、田督献酥油五合半、布放油灯九十(盏)……(下残)。”此文献为吐蕃遗留的少量古藏文文献之一，对研究古藏文及吐蕃佛教发展状况，赞普王室对佛教的态度等，均有重要参考价值，同时表明，吐蕃赞普做功德，由当地下级官吏负责，具体由寺户属民出资。
国民党统治时期在粤北瑶区设立的统治机构。民国十六年(1927)根据广东省政府“开化黎瑶民族案”在粤北连阳设置。其措施主要有：建立警察保安队、人事评判所、辟路局和开设储蓄银行、土特产交易所及识字班学校等
见“乜克力”(44页)。
清末学者。满洲镶白旗人。姓高佳氏。字养吾。历官内阁中书科笔帖式、度支部笔帖式。著有《字典校录》、《字雅选文》6卷及《恬知轩诗集》。
见“懿德皇后之诬”(2586页)。
西夏附金事件。金国兴起，辽国将亡，辽天祚帝耶律延禧被迫西走夹山(今内蒙古萨拉齐县西北)，得到夏崇宗李乾顺的支援。金太祖完颜旻为先灭辽解除后顾之忧而后南下攻宋，乃拉拢西夏，以图为援。金天会元年(夏元德五
?—1849清朝将领。满洲正蓝旗人。他塔喇氏。嘉庆时，任骁骑校。道光七年(1827)，由佐领升协领。十三年(1833)，随将军瑚松额镇压台湾张丙陈起事。十七年(1837)，任密云副都统。任内请於密云隘
1886—1946近代文史家。字子厚。安徽定远人。回族。少年获府考第一名，为秀才。受维新影响，改习西学，就学于南京金陵书院(今南京大学前身)。辛亥革命时期，曾参加反清的淮上革命军，任军政府秘书，后参加
清官署名。隶属理藩院。设于德胜门外正黄旗教坊北。为供外札萨克年班来京人员居住之所。内设稽察外馆监督一人，由都察院保送科道人员引见充补。一年更换一次。光绪三十三年(1907)裁撤。
?—1768清朝大臣。满洲镶白旗人。姓那拉氏。乾隆二十年(1755)，翻译举人，历官吏部主事、员外郎等。三十一年(1766)，擢湖广荆州右翼副都统，历礼部、工部侍郎，署户部侍郎。三十二年初，兼署兵部侍
见“也速卫”(141页)。