唐代回纥第三代首领。药罗葛氏。※菩萨之子。原为胡禄俟利发(部落首领称号)。父卒嗣位。贞观十七年(643)，与诸部联兵败薛延陀，尽有其地，遂南逾贺兰山，临黄河。遣使朝唐，受厚遇。二十年(646)，助唐灭薛延陀。唐遣萧嗣业至回纥，嘉其灭薛延陀汗国之功。次年，唐以其辖地置瀚海都督府，封其为都督、怀北大将军，隶燕然都护府。后恃强自号可汗。政治制度采取双轨制，既依突厥制署官吏，设外宰相6、内宰相3;同时采用唐官制，置都督、将军、司马等官职。其侄乌纥与其妻私通，聚众谋乱。二十二年(648)，为乌纥袭杀。唐遣兵部尚书崔敦礼抚慰，追赠左卫大将军，擢其子婆闰为左骁卫大将军，袭父所领。
哈尼族他称。元李京《云南志略》：“斡泥蛮，在临安西南五百里，巢居山林，极险。”在今红河州南部至元江一带。《元混一方舆胜览》临安道宣慰司载：“斡泥部归附后，合思他(陀)、伴溪、七溪三部立斡泥路……。”地
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰阿昔答撒答昔里，华言八千颂般若经也。”梵文Astasahasrika，译为八千颂般若经，即般若波罗蜜多经第五会。
?—1675清朝大臣。满洲正蓝旗人。姓钮祐禄氏。顺治二年(1645)，由内院笔帖式迁工部主事。历官郎中、刑部启心郎。十七年(1660)，补都察院左副都御史。次年，迁刑部侍郎。康熙五年(1666)，擢刑
清代文献对部分高山族的称谓。泛指居住在凤山县(今属台东县)境傀儡山周围的高山族。据《番俗六考》：共有“番社”54个。他们居于深山险隘，少与外人接触，自幼习镖刀，弓矢，“镖箭一发无逸”。主要以狩猎为生，
见“罗苴子”(1416页)。
?—1122辽末皇子。契丹族。为天祚帝※耶律延禧长子。母为文妃※萧瑟瑟。史载童年驰马善射。其性宽和，善助人。及长，积有人望。乾统六年(1106)十一月，封晋王。时宫中有制，禁侍从览书，偶遇小底茶剌于寝
?—1675清朝大臣。满洲正黄旗人。吴雅氏。初任主事、员外郎郎中。康熙六年(1667)，授内秘书院侍读学士。十年(1671)，改翰林院侍读学士，充经筵讲官、日讲起居注官，后擢掌院学士兼礼部侍郎。十一年
书名。广西桂林山水志。1卷。明王士性(1546—1598，字恒叔，浙江临海人，汉族)撰。内容记述广西桂林山水及各洞。卷前有《自序》，自称为南宋范成大《桂海虞衡志》的续篇，故名。书中分别记述独秀山、叠彩
蒙古族民间节日。流行于内蒙古锡林郭勒草原。其起源已不可考，是与※那达慕大会之类的节日同样自然形成的节日。蒙古草原，盛产马匹，马奶及其制品酸马奶、马奶酒(马湩)为蒙古族的重要饮料。《黑鞑事略》载：“其军
藏语音译。西藏贵族家族之一。庄园在仁蚌地区。家族成员活动于西藏政教两界而身致通显者有：让郡·杰仲罗桑扎西，乾隆四十四年(1779)于那曲喀会见赴京的班禅;仲尼让郡巴，负责十世达赖喇嘛的遴选;让郡·多吉