明清时期蒙古官名。※和硕首领。元亡明兴，蒙古地区处于分裂、割据和战乱状态，社会结构亦随之发生急剧变化。元代军政、军民一体并兼有领地性质的万户、千户制，在政体上演变为※兀鲁思和※鄂托克，在军事组织上演变为万户(土绵)、和硕制。和硕相当于过去的千户，是由鄂托克成员中壮丁组成的军队。每一鄂托克根据其人数的多少，分别提供50至1000名和硕队伍，带领和硕军队的长官，即称为和硕齐。一般由鄂托克的领主(台吉、宰桑等)兼任，或由万户的大领主另行委任。其职责是领兵作战，或出征或防御敌人的侵袭，并受万户首领的调遣。明末，和硕取代鄂托克，亦成为领地的名称，和硕齐成为军政合一的首领。入清，建盟旗制度，和硕统称为旗。清朝在※内属蒙古诸旗委派不世袭的总管或都统管理，在※外藩蒙古诸旗任命蒙古王公为※札萨克管理。解放后，以旗作为县一级行政组织，废除札萨克，设旗长。
衙署。钦差镇守辽东总兵官。钦差巡抚辽东地方都察院都御史、钦差镇守辽东太监共同听政的衙门。正统至成化间(1436—1487)称“镇东堂”。嘉靖(1522—1566)时改称“会府”，设于广宁(今辽宁省北镇
书名。元贡师泰(1298—1362)撰。10卷，拾遗1卷。作者宣城(今属安徽)人，字泰甫，号玩斋。少承其父贡奎家学，又从吴澄受业，复与虞集、揭傒斯等同游。文章具有源本。累官监察御史，吏部、兵部侍郎，礼
明代哈尼族土司。隶临安府思陀长官司。今属云南红河哈尼族彝族自治州。因其地有左能山，故名。明洪武(1368—1398)中，哈尼人吴蚌颇率众开辟荒地，众推为长，后调御安南有功，以所开辟地为一甸，授副长官司
见“巴里坤城”(414页)。
佤语音译，意为“奶母钱”。解放前云南西盟佤族地区男子结婚后送给岳母的财物。过去西盟大马散等一些村寨男子结婚后一二年都得送给岳母若干半开(旧时云南地方所铸银币)及猪、酒等财物，其数量按传统习惯要与妻子父
即“蒲昌海”(2319页)。
噶玛噶举派(白教)寺庙。又称“土登清可领”、乾隆时称“巴尔绷寺”。在四川省甘孜藏族自治州德格县东南八乌乡八邦村。约宋宁宗时，都松钦巴将噶举派自西藏传入康区，元、明两代得以发展。第一代活佛德格土司之弟斯
见“固姑冠”(1431页)。
官名。清沿袭历代王府制于宗室王府、公主府设此以综理府事。亲王、郡王府长史，授文职正三品;固伦公主府长史，授武职正三品虚衔，和硕公主府长史，授武职正四品虚衔，均兼副内管领，食六品单俸，戴孔雀翎。其制以长
即“脱斡怜军民万户府”(2084页)。