记作业>历史百科>民族起源>哈剌哈孙

哈剌哈孙

①(1257—1308)元朝大臣。又译合剌合孙。蒙古斡剌纳儿氏。蒙古国开国功臣※启昔礼曾孙,囊加台子。善骑射,通蒙文,重儒学。至元九年(1272),以勋臣后裔,任宿卫百夫长,袭号“答剌罕”。十八年,增钦、廉2州为食邑。二十二年,任大宗正,执法平允,审理昭雪众多冤狱,深受敬重。二十八年,迁湖广行省平章政事,以亲信重臣清查桑哥余党,整治湖广弊政,同时遣兵镇压反元起义。成宗大德二年(1298),由江浙行省平章政事升左丞相;三年,拜中书左丞相,重用儒士,每有大政,必与儒臣共议,奏建大都(今北京)孔子庙,安置国子学,选名儒为学官,录近臣子弟入学。七年,进中书右丞相,精选所用之人,定官吏赃罪12章及丁忧、婚聘、盗贼等制。辅佐成宗理政,卓有成效。十一年,成宗卒,总领宿卫,反对左丞相阿忽台与皇后伯岳真氏谋立安西王阿难答,称病,拒绝签署皇后内旨,密遣使南迎世祖曾孙爱育黎拔力八达于怀州,先期发难,执杀阿忽台及阿难答。继北迎爱育黎拔力八达兄海山于漠北,拥立为帝,是为武宗。旋因反对加封秃剌为越王,遭谮谗,罢相,以和林行省左丞相出镇漠北。命诸部置传车,运米数万石以赈饥民;置仓积粟接济来归者;疏浚古渠,灌田数千顷;整治称海屯田,岁得米20余万石,边政大治。死后追封顺德王。有《丞相顺德忠献王碑》以志其功。 ②见“移剌元臣”(2067页)。

猜你喜欢

  • 宣抚司计议

    官名。元代置,为宣抚使属员。参见“宣抚使”(1746页)。

  • 曹元深

    ?—945五代时,归义军节度使。※曹议金次子。后晋天福五年(940),兄曹元德卒,继任。七年(942),自称“归义军节度使、检校司徒兼御史大夫”。遣使贡于晋。八年被后晋授为检校太傅,沙州归义军节度使。

  • 安世高

    见“安清”(904页)。

  • 阿力古多兀王

    见“阿力古多”(1219页)。

  • 乌巴什多尔济

    清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※巴木巴尔之祖父。率部驻牧于额济勒河(今伏尔加河)流域。与祖邦保持密切联系。信奉藏传佛教格鲁派。雍正九年(1731),遣使阿尔巴图、沙喇布丹津赴西藏礼佛。时值西藏阿尔布巴

  • 崔乌斯多

    即“乌斯多”(337页)。

  • 土族土司制

    元明清王朝在土族地区以封授土族或其他民族首领世袭官职进行统治的一种制度。其始祖为他族者,因长期生活在土族地区,后裔亦逐渐融合于土族中,成为土族土司制的组成部分。元朝因袭唐宋王朝羁縻措施,利用少数民族首

  • 乌昭庆

    辽代兀惹部首领。渤海遗裔。一作乌昭度。其先人于渤海国亡后,为反抗契丹贵族统治,保据一隅,自成一部,常称兀惹,也称“乌舍国”。昭庆继为首领,仍对辽时叛时服。辽统和十三年(995)七月,率众与燕颇等攻铁骊

  • 望果节

    藏族民间传统节日。又称“旺果节”。“望果”,藏语音译,意为“转地头”。流行于西藏、青海、四川农区。一般在谷物成熟之前择一吉日举行。为期1—3天,无固定日期,相传在公元5世纪末,藏王布德贡杰为确保粮食丰

  • 辽史拾遗补

    书名。清杨复吉撰。共5卷。初刻于乾隆五十九年(1794)。因厉鹗作《辽史拾遗》时,《旧五代史》尚未从《永乐大典》中辑出,失采;对《契丹国志》、《宋元通鉴》中的资料,弃置亦多,故作者以此三书为纲,并以散