近代佛学大师。青海循化人。藏族。幼年在循化古雷寺出家，曾在甘肃拉卜楞寺、青海塔尔寺等处研习佛经，在西藏拉萨考取拉然巴格西学位。曾任十三世达赖喇嘛侍读，主持重刻拉萨版藏文大藏经。民国时期，曾在拉萨和南京等地讲学授徒，担任过五大学西藏文化讲座讲师、国民参政会参政员、蒙藏委员会副委员长等职。新中国成立后，曾任青海省人民政府副主席、文教委员会主任、西北军政委员会委员、西北民族委员会副主任。是一、二届全国人大代表，二、三届全国政协常委，四届全国政协委员，中国佛教协会会长等。在维护祖国统一和全国各民族团结，反对把西藏从中国分裂出去的斗争中立场坚定，旗帜鲜明，并为促进西藏的和平解放和平息少数分裂主义分子的叛乱，进行过不懈的努力。其学识渊博，今有《喜饶嘉措文集》传世。
见“元修”(227页)。
清代对外兴安岭南、黑龙江北、东至库页岛的部分鄂温克、鄂伦春等族的称呼。以驯鹿作乘载工具，故名。主要指今鄂伦春族的一支——奇勒尔人，据《黑龙江志稿》，居鄂伦春族分布区的东部，皆以狩猎为生。今居额尔古纳河
即“答儿罕”(2238页)。
西域古湖名。见《汉书·陈汤传》。《大唐西域记》作大清池，或名咸海。《大慈恩寺三藏法师传》作清池，因其对凌山不冻故又名热海，但其水未必温。元《耶律希亮神道碑》作亦思宽。《大明一统志》：夷称亦息渴儿(突厥
?—1674清朝将领。满洲镶黄旗人(一作镶红旗人)。完颜氏。天聪时，任前锋校，屡征战。崇德三年(1638)，随贝勒岳讬征明，越燕京趋山东，攻海澄，屡建战功。七年(1642)，随贝勒阿巴泰入明边，转战至
元代西藏地区名。因在西藏设乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，故称。包括当时的乌思(卫或前藏)、藏(后藏)、纳里(阿里)等三地区。《元史》世祖本纪称“乌思藏纳里速古儿孙”。《永乐大典》作“乌思藏
见“纳若”(1266页)。
见“沙州路”(1127页)。
见“车凌乌巴什”(281页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》改作穆苏卫，并说清代有穆苏噶珊，在宁古塔(今黑龙江省宁安县)东北，与敦敦窝集相近。