嘎背亚梅
僜语音译，意为“调解人”、“中间人”、“介绍人”。解放前僜人民间纠纷的调解者。约产生于原始社会末期。不经选举、亦不世袭。凡能言善辩，经常应邀调解纠纷者即得到社会公认。主要以氏族传统习惯为判断是非的标准，频繁往来于当事人之间，倾听各自申诉，直到提出双方均能接受的解决方案，并监督理亏一方向有理一方实施赔偿。如同公共权力的代表。曾对维护社会安定发挥过积极作用。随着社会的发展，特权地位不断增长，借调解之机敲榨勒索、贪污受贿，偏袒一方的行为时有发生，已开始失去其原始民主性质。
僜语音译，意为“调解人”、“中间人”、“介绍人”。解放前僜人民间纠纷的调解者。约产生于原始社会末期。不经选举、亦不世袭。凡能言善辩，经常应邀调解纠纷者即得到社会公认。主要以氏族传统习惯为判断是非的标准，频繁往来于当事人之间，倾听各自申诉，直到提出双方均能接受的解决方案，并监督理亏一方向有理一方实施赔偿。如同公共权力的代表。曾对维护社会安定发挥过积极作用。随着社会的发展，特权地位不断增长，借调解之机敲榨勒索、贪污受贿，偏袒一方的行为时有发生，已开始失去其原始民主性质。
1865—?蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部的活佛，简称“格根”。六世罗布桑巴尔丹吉格梅特于咸丰十年(1860)圆寂后，经数年寻访，于同治四年(1865)他被确认为转世灵童，为伊拉古克散呼图
布朗语、傣语音译。意为“血亲集团”，即家族或家族公社。由一男性祖先繁衍的数代子孙及其妻子所组成。解放前不同程度地保存在布朗、傣族社会。家族有家族长，由长辈担任。一些家族有家族田，在家族中分配使用，为同
四川西部藏区有名的印刷藏文经典的机构。清雍正七年(1729)，由德格土司丹巴次仁主持兴建于德格县的更庆寺，故又名“更庆寺印经院”。设总管行政事务的院长1人，下设管家1人、秘书1人。由更庆寺喇嘛内选任，
见“东山皋落氏”(515页)。
春秋时长狄的主要支系。简称“鄋”。一说为长狄的自称。孔子称其为防风氏(汪芒氏)后裔。周代北迁为鄋瞒，事详“长狄”(363页)。
见“科差”(1674页)、“丝料”(652页)。
见“花婆”(997页)。
旧时云南耿马、孟定地区傣族土司衙门的地方官吏。相当于一乡之长。有大小等级之分，大圈官管小圈官，相当于地方大小头人，由土司委任，新爷具体统辖。在政治上行使管理所属地区各寨的行政权，处理诉讼案件;在经济上
新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。即今新疆阿克苏县南浑巴什。清代为阿克苏所属回庄，设有军台(军方驿站)。
见“鞑靼”(2488页)。