壮族民间传统节日。亦称花婆节。流行于壮语北部方言区。每年夏历二月初二为“圣母”诞辰，故以是日为“圣母节”。相传百越首领※冼夫人(约512—602)死后，岭南越人后裔共奉之为“圣母”，视若神灵，相沿至今。旧时，壮族家家户户都在堂屋神龛下，用红纸写着“敬祀圣母花婆之神位”字样，逢年过节，祭祀祖先或其它神灵时，同时要祭祀“圣母”，此外在二月初二特定的日子里，家家户户杀鸡宰鸭，备酒专祭圣母。相传此神主宰人间生育与幼童康健，故久不生育的妇女，或子女多病之家，多按巫师指点，于是日举行“架红桥”仪式，向“圣母”“请愿”，祈求生儿育女，或保佑幼子健康成长;过数年后，若应愿，须择吉日请巫师到家举行“剪花”仪式，称为“还愿”。
勿吉官员。勿吉族。北魏太和十七年(493)，奉命率500余人使魏朝献。此庞大使团之行，似与勿吉背魏西逐夫余事有关，以窥察魏之对策。
见“爱萨”(1897页)。
河流名。位于内蒙古锡林郭勒盟。发源于内蒙古境内虎图山之西麓和克什克腾东北哈尔喀那太山北麓，与古尔图河和阿尔达图河合，西北流，经乌珠穆沁右翼北境，为阿达可池。清代迄今，沿河为克什克腾、乌珠穆沁等旗游牧之
召庙名。亦称圆会寺，俗称西大庙。位于内蒙古巴林右旗大板镇王府西8里处。清康熙六年(1667)，由固伦淑慧公主主持兴建。后多次扩建。有殿舍50余间，喇嘛最盛时达750人。由活佛任主持。解放初仍有喇嘛80
海南岛黎族人民反抗国民党残酷压迫与剥削的武装斗争。1939年冬，日寇相继侵占海南岛沿海城镇，并加紧向岛内“蚕食”和“扫荡”。白沙县长邱海云一夥，乘国难之机，大量囤积私盐、火柴等物资，以备诈骗黎族人民钱
河流名。即今西拉木伦河。西汉时称为“作乐水”，东汉称饶乐水，契丹居饶乐水之北，奚居其南。三国时称“弱洛水”，唐初称“潢水”，辽代称潢河。蒙古语“西喇”意为“黄”，“木伦”意为“河”即黄水。全长2500
亦称谙达、安达、按答。源于契丹旧俗，蒙古族、满族沿袭之，内涵稍异。①蒙古语意为“契交”、“义兄弟”、“盟友”。《元史·太祖纪》：“按答，华言交物之友也”。古代蒙古社会中，二人订盟结交，须举行一定仪式，
清末四川羌族地区武装反抗官府剥削的斗争。光绪三十一年(1905)，茂州地方官府为了获取高额利润，与当地豪绅勾结，在茂州城设官盐店，实行食盐专卖，严惩私人买卖。官盐店所售食盐，价高质劣，激起群众极大愤慨
内蒙古自治区著名盐湖。位于阿拉善旗境内，面积约75平方公里。因盐质洁白、味甘、产量高，甘肃、山西、内蒙西部多食用之。向为阿拉善旗重要经济来源。以其地势平坦，湖中不能多积水，取法极简便。每年三至五月，俟
傣语音译，意为“自己的田”或“我的田”。解放前云南西双版纳封建领主制度下村民在份地以外的荒山野地开垦的私田。按领主的规定，这种私垦的土地，享有3年不交官租、不缴赋税的优待;3年后便得交租纳税，5年即并