坌达延墀松
唐代吐谷浑王子。吐谷浑可汗与吐蕃公主所生。高宗龙朔三年(663)，吐谷浑国为吐蕃灭亡后，以吐谷浑王子及吐蕃赞普外甥身分备受重用。上元二年(675)，向吐蕃赞普献金鼎。武后垂拱三年(687)，与努布·芒辗细赞等于“桑松园”集会议盟。翌年，仍参与吐蕃的集会议盟。开元十五年(727)，受吐蕃赞普封为大论(宰相)、参政。天宝四年(745)，败唐军，攻取计巴堡寨。
唐代吐谷浑王子。吐谷浑可汗与吐蕃公主所生。高宗龙朔三年(663)，吐谷浑国为吐蕃灭亡后，以吐谷浑王子及吐蕃赞普外甥身分备受重用。上元二年(675)，向吐蕃赞普献金鼎。武后垂拱三年(687)，与努布·芒辗细赞等于“桑松园”集会议盟。翌年，仍参与吐蕃的集会议盟。开元十五年(727)，受吐蕃赞普封为大论(宰相)、参政。天宝四年(745)，败唐军，攻取计巴堡寨。
元朝将领。哈剌鲁人。密立火者子。世居讹迹邗(今乌兹根)。世祖中统二年(1261)袭千户长。随军征宋，取五花、石城、白马。至元七年(1270)，拒守成都，败宋将昝万寿，以功授蒙古哈剌鲁河西汉军万户，驻戍
1762—1823拉卜楞寺贡唐仓第三世活佛、学者。又称衮秋丹白准美。生于英武乡浪坎木村(今甘南藏族自治州美仁乡得合茂村)。出身贫苦农民之家。5岁入扎西曲岭之佐格寺。7岁被确认为二世贡唐仓活佛转世灵童，
傈僳语音译，意为“魂”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。认为人体与魂相依相伴，并受其主宰;一旦魂离人体，须请※“尼扒”或※“尼古扒”(均为巫师)进行“招魂”，让其复归人体，否则便会体弱、生病，甚至死亡;人
清代官名。满语音译。“郭齐哈”具“亲近”、“拉近”之意。如“郭齐哈昂邦”(“昂邦”意为“大臣”)，即※“御前大臣”;“郭齐哈虾”(“希鸦”合音为※“虾”)，即“御前侍卫”;“郭齐哈摆牙喇”(※“摆牙喇
土族语音译，意为“羊”。青海互助地区土族民间流传的长篇叙事歌曲，多在喜庆节日演唱。主要内容为：绵羊的产生、生长及其生活习性;羊被宰后，怎样肢解，怎样献神和敬客等，词中有丰富的牧业生产知识。歌词不但分组
渤海宗室、大臣。渤海国第二世王※大武艺从兄。唐开元十四年(726)，武艺遣同母弟大门艺等率兵攻黑水靺鞨，至前线，门艺致书武艺，极力谏止，取怒武艺，被夺兵权，遂遣其代门艺领兵。
?—1805清代新疆维吾尔族伯克。又译鄂罗木咱布。吐鲁番人。札萨克郡王※额敏和卓第三子。乾隆二十一年(1756)，布拉呢敦、霍集占叛乱，以父兄皆从军，留守办理吐鲁番事务。二十六年(1761)，以善理所
见“乙毗咄陆可汗”(5页)。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作鼎里、鼎利。如史载宋元祐元年(1086)四月，西夏派遣使臣鼎理旺裕勒宁等赴宋朝贺皇帝登宝位。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发式之一。亦称被发、散发。流行于古代百越民族分布区域及今两广、云、贵等地。其式：将头发留长，或解开高髻，让头发垂直，披散于脑后，俗称“披头散发”。《韩非子·说林上第二