天授

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• 底页

  拉祜语音译，意为“大房子”或“母系家族”。解放前云南澜沧县糯福区拉祜族保留的一种母系家庭公社残留形式。由属同一始祖母的若干女性后裔的对偶家庭组成(男性婚后从妻居)，通常包括六七个对偶小家庭，共四五十人

• 庙节

  见“分龙节”(323页)。

• 翁模

  旧时京族地区负责村寨“哈亭”(神庙)烧香之人。由村寨“嘎古”(长老)推选，经神前占卜而定，任者必须人财两旺、儿孙满堂和妻媳俱全，且任职前要为群众抬过棺材和为神庙服过杂役。任期为3年，任职期间可耕种神庙

• 凉山彝族等级制度

  民主改革前凉山彝族的社会制度。凉山彝族奴隶社会按血统和身份贵贱分为5个等级。其中兹目(包括封建王朝任命的土司、土目、土舍)、诺伙二者为统治等级，通称“黑骨彝”或“黑骨头”;曲诺、阿加(又称安家奴或安家

• 彰愍宫

  契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“监母斡鲁朵”(“监母”意为“遗留”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为辽景宗※耶律贤所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史·营卫志》：“辽国之法：天子践位置宫卫，分州

• 乞卜察克

  即“钦察”(1667页)。

• 民屯

  清代内地移居新疆之回、汉民屯田。又称户屯。乾隆二十六年(1761)，清朝政府为加强对天山北路的开发，从甘肃肃州(今酒泉)、安西、高台等地招募农民300户，送往乌鲁木齐屯田。后又陆续从内地迁回、汉民户到

• 只剌瓦弥的理

  即“必兰纳识里”(633页)。

• 佤语

  我国佤族使用的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。佤族有351974人(1990)，分布在我国云南省的沧源、西盟、孟连、澜沧、双江、耿马、镇康、永德等县。国外的佤族主要分布在缅甸境内。佤语有如下特点

• 墨脱宗

  旧宗名。西藏地方政府于藏波战争后(1931)，在原地东宗基础上建立的行政机构。参见“墨脱”(2508页)。